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曾经作过大学教授、律师、银行总经理、议长，现任立法委员的丘汉平先生，是人人敬畏的长者、也是大众口里的「好好先生」。·法学博士·丘委员是福建海澄人，民国前八年诞生于缅甸仰光，后返国就学，民国十三年毕业于国立暨南大学商科。复于十四年获得中国公学商学士，十六年获东吴大学法学院法学士，随后负笈重洋深造，于十八年获美国京都乔治华盛顿大学法学博士。十九年被选为意大利皇家大学罗马法荣誉研究员，密苏里州斐托斐荣誉会员，学术日进，声誉鹊起。旋回国任东吴大学及暨南大学
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出版时间：1992-06-30
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本刊讯】本会常务理事阳明山管理局长潘其武，因患胃癌于本月十日上午十时四十六分病逝台大医院，享寿六十八岁。潘其武系福建省长乐县人，交通大学毕业，曾任军统公主任秘书、保密局副局长，民国五十二年出任阳明山管理局长。潘其武在职期间，对阳明山地区建树良多，首创接见民众与联合服务的措施。因公积劳成疾，于去年年底住进台大医院，不幸病逝。管理局同仁及潘其武生前好友，特组成治丧委员会，定三月一日在市立殡仪馆景行厅公祭后，暂厝阳明山公墓。献身党国四十余年，以廉洁爱民
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哲理默默诱导人心，征于民风。《大学》古本以诚意为重心、为枢钮、为终始，示格致为诚意之事，为广明诚意而格致。朱本则以格致为始，以格致为重心。两者在学问思辨，为人处世之差别，谨探研如下。一、首毋自欺，先尽其性：孔颖达于《大学》篇首疏说：「却本明德所由，先从诚意为始。」[1]说明八目虽列「格致」于前，但欲「明明德」，实从「诚意」始；于后段疏说：「子曰至利也。正义曰：此一经广明诚意之事，言圣人不惟自诚己意，亦服民使诚意也。」[2]言已自诚其意，尙需使全民均诚其意
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心放离，然后去寻找回来，而是不让这个心，再有任何放离的瞬间，乃求之于内，使从此不「须臾离」道，以确保未发之中。让养的鸡犬跑出去，要它回来，都知道不是到处去寻找，而是自有让它自己回来的方法。人求「放心」的道理是一样的，在使此心从此不「须臾离」道而已，仁义礼智，我所固有，求则得，操则存，舍则亡，如何做到？功夫在「愼独」。能「愼独」，即「常惺惺」，即「不间断」。2、《大学》传文第一节，提出入门修道，须要四个出于良知良能的工夫：第一个工夫：「毋自欺也」，没有一个人
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李自成逃之夭夭。十月间，淸世祖从沈阳迁都北京，遂即入主中国，洪承畴也就跟着淸兵囘到北京来。淸兵入关之后，顺治帝即命洪承畴以大学士经略五省事务。到了康熙帝时，曾授给他三等阿达哈哈番，世袭其职。当洪承畴的官军和淸兵战于东北锦州松山的时候，洪因兵败被掳，关内朝野都传说承畴必死无疑。崇祯帝还为他悲伤，且亲自撰写祭文，为洪设奠遥祭。而在关外的洪承畴在被掳之后，也自分必死，在狱中曾绝食多日，淸廷百计劝诱始降。到了淸兵入关之后，洪又以文官统兵，更极一时之贵显。可是，一个人
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共计十二年之久，总结其后半生涯以淡泊之志，却长居庙堂之位。据闻，民国三十二年（一九四三）五月十日，国府林主席在重庆陪都以七十六岁高龄因车祸而脑溢血的中风卧病期间，当年抗战最高当局军事委员会委员长蒋介石也曾多次前往探视。因而有文载曰：『先生念念不忘台湾之光复，以此委托蒋公，蒋公坚决保证，台湾必归祖国怀抱。……』（本文作者台湾逢甲大学教授）
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则未免要叫他来「浪费公帑」方能说是「大方」了。这岂是今日「勿忘在莒」运动时期中应该有的行为？话说回来，林氏对于「政治艺术」确是门外汉，对于「政治行情」更是摸不着边际，这是为爱护者所隐忧时，既是做官，应该对此两门功课，要下一番工夫硏修才好。「修桥造路」林氏确是十足「科班」出身。他年靑负笈北上，就读华北唐山交通大学。毕业后，即先后服务于京汉、奉海、浙赣、湘桂、叙昆、滇缅、粤汉等铁路，历任工程司，总段长，材料处长，工务处长，及粤汉路副总工程师等职。来台后，曾任
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车辆进入，出入口处的左边有块大木牌，分两边写着白字，左边的字：针叶柏标本园260公尺。竹类标本园300公尺。孔雀园280公尺。露营区280公尺。右边的字：孟宗竹园220公尺。神木1300公尺。大学池1140公尺。青年活动中心1640公尺。大学池的小桥流水（照片一）由于以上的木牌，标明了溪头森林的游乐区是什么，有多少远，就在这木牌中明白的告诉游客。走入口处的右边，不远的叉路，有一木牌，写明去大学池，去神木的路标。我们先去大学池，有一条约三尺宽的水泥路，蜿蜒曲折
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坐下来和我们讲话的老师。」不久之前，我从耶鲁大学的一位男孩子那儿收到一封信。「克林先生！」他信内说：「我能进这大学的理由之一，是因为你是我六年级的老师！」当然，他有点夸张，但我也默认了—请别认为我太得意—不过总是有一点儿。像这些事件会带给我成功的感觉，但这种感觉消失得太快了。无论男孩子或女孩子，都很关心成功。在学校，他们很多人都以获得优良成绩来表现自已的成功。「我一定要拿A等！」男女孩子们都很认眞的说：「我将尽我的所能去用功来得到它。」对，好成绩是重要的，就好像
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