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那时，他一看见这只白额小猪仔，也不讲价便一个拳头把它打死，然后才和猪主讲价，原値赔偿他。而家中的小孙儿，果然悠悠然醒转来了。列位，这个故事便是遍传漳泉厦一带的「猪仔打死才讲价！」的典故，有趣吗？
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闽声」自发刊以来，已获得海内外同鄕普遍热烈的欢迎，因为它是一张纯鄕情的刊物，它介绍故鄕家园的人文、典故、风俗习尙，报导鄕贤蓍宿的忠贞报国与创业奋鬪，对久别家园的游子，提供了许许多多美丽的囘亿，尤其对未谙鄕情的靑子弟们，促进了认识与了解，同时更激起了憧憬与响往。在复兴中华文化的号召下，「闽声」正默默地，认眞地在为这个伟大的运动而努力。很感谢各地鄕长们踊跃惠赐稿件，祗长稿太多而短稿太少，使编者在处理上发生了困难。目前本刊需要的题材是，鄕贤们的传记，家鄕各地
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一段故事颇有趣味姑妄志之如此一块石头，为何人们会这样的重视呢？中间也有典故，今再予详述以资谈助，原来这块凸石是也有其来历的，老一辈人传言之，我们姑记之。据说，这块凸石是天上陨星，在不知多少年前，一个深夜坠于大庙山，虽是坠地，仍是光芒四射夺目，远近均认为奇蹟发现。有一挑粪者，适经过该处，因挑了一担粪，身体极为疲倦，同时见此石光耀夺目，深感奇异，这个挑粪者，于是把粪担停放在石旁，自己将坐在石上，歇脚兼乘凉。数刻钟后却把疲倦驱走，至欲起身赶路，可是起不来
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這是記載在「列子」裏的一則寓言故事。據說，從前在杞國有一個人，自小就膽子小，做事都得東想西想，而且儘朝壞的方面想，因此沒一件事敢着手，他的朋友常開導他，要他別神經過敏，但這是他根深蒂固的習性，那能改得了呢！漸漸地，他和人往來越來越少，對外界也隔膜起來，有一天，他在郊外散步，原野視界廣闊，天空一望無際，別的人看了定會覺得心胸舒暢，只有他看着看着，心中起了莫名的恐懼，最後拔脚飛奔逃回家中。原來他想到了這個可怕的問題，那就是：「假如有一日，天撐不住了，突然塌了...
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中国文化五千年，典籍浩繁，历经传写印刷，错误丛生。校勘工作对保存文化延续道统厥功至伟，贡献大而无闻，盖率尔操觚者多，难以理喻校勘之苦也。校勘旨在校正勘误，亦称校仇，非止校对无讹而已，其校比谬误如怨家之寻仇。古今名著，一集之成，必就有道校订，受托校订者莫不尽心校仇，不仅遣词用字之商榷，于典故史事亦求其翔实，使成名作，非徒借重鼎名标榜已也。或后之为学有成如郑马如程朱者，鉴于经书与典籍被传写舛误而起为校订，勘其异同，正其讹误，垂教于后生小子，是皆校勘之功。校勘
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文心雕龍，知音篇：『知音其難哉，音實難知，知實難逢……』想見知音之難！若論古之俞伯牙鐘子期者，蓋千古無兩之真知音也。古來君臣遇合，置之腹心，知遇也；聲氣相應以詩文相器重者，知己也。要皆知音，非獨具雙眼不能識英雄也。如文王之於吕尚、漢高之於蕭何、劉先生之於諸葛亮，皆如魚得水相得益彰。如唐太宗之於魏徵可稱敬憚，猶有殺此田舍翁之憤，是知音之難求，雖得之欲求始終如一者，非易也。至於因文字而生當頭棒喝之效者，如陳琳之檄愈曹操之頭風；駱賓王之討武則天檄，而使武后瞿然...
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时。在故鄕灯节这一天，还有些小典故，也可说是自古流传下来的俗例：新婚初生长子，一定要送一对灯去「祖厝」悬挂，表示向祖先禀告「添丁」之意。而未婚之青年，在这一天也要去凑热闹，名为「听灯」，听听灯下人云，藉卜自己未来婚姻大事有关凶吉。女孩更在这一夜，可以「援俗例」不必怕受盗取之嫌，去「偷挽葱」。（「拔」字故鄕叫「挽」），据称：「偷挽葱会嫁好尪」（丈夫在故鄕叫「尪」，太太叫「某」。）有些好恶作剧的青年，也会去「抓贼」，来一出青年男女在这一天的喜剧，当然结局的收场
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家鄕苦学生出头天所受恩惠最多。笔者就读集美学校正値抗战，所知学村典故不多，在「路」第三篇中穿挿前辈鄕彦王秀南先生所写刊于「同安」会讯第七、九期「五年苦读在师范」，「鄕贤陈嘉庚先生」，「追思陈敬贤夫人」。目前集美校区已成观光重点，村民又多一项谋生机会，校主身后惠及鄕亲，他生前也料想不到的吧！笔者长子以校训「诚毅」为名，飮水思源也；后辈也眞争气，获美国加州大学博士学位，文盲的祖父为孙子高兴了好几年。
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闽台两地乡村每到新年及迎神庆典均盛行舞龙灯的习俗，到处锣鼓喧天，热闹异常，农村城市充满一片欢乐气氛。龙灯，龙身九至十一节，长数丈，以长帛彩绘鳞甲披盖其上，各节点上蜡烛，由年青力壮的二十多人至三十余人穿戴非常华丽的锦衣彩裤绣鞋，来舞弄龙灯，屈曲秀旋，随灯球挥舞而上下舞出很多花样，并敲鼓鸣金以壮声势。谈到舞龙灯我们先要考据「龙」的历史典故，据「说文」载：「龙」，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。，管子「水地篇」形容龙的变化谓
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