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厦门方言俗语中有『无妻无猴』的说法，含有鄙薄之意。相传清朝初年，厦门有一个穷书生借住在山岩读书。他不用僮仆，只驯养一头猴子，这只猴子聪明伶俐，经常帮助书生扫地做饭，书生专心读书，日日上进。这天有一位当地富绅特地上山岩来拜访书生。宾主坐谈时，猴子托盘献菜，伶俐而且有礼貌，绅士觉得十分稀奇。他认为书生能驯化猴子。必定是位才德过人的青年，回家以后便请人作媒，愿将女儿许配给书生为妻。书生则满口答应了亲事。过了不久，书生想登门拜望岳父。因为无钱备礼，想来想去，就向
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拱还未说完，诸女哄然嚷曰：这小犬好大胆，敢将我姐妹毁骂。这恶客不打煞了，等待何时。五妹先向前把周拱揪下，齐上前按倒在地，六女把两跨将周拱头压住，七妹把周拱两脚弯翻出，将周拱翻仆于地，三女拿出金籐鞭一条，照腿上便打。正是：口给伤人贪好色，便将打煞亦甘心。欲知有无打煞，且听下文分说。第十二回 恋空色书生遇鬼厄正浮屠仙道召雷轰却说周拱被诸女压住，三女擧起金籐鞭正欲打下，四女阻之曰：且漫打，漫漫来排布。适六女进内解手，出来见之，便骂曰：你这几个焚琴煮鹤的，小猴儿竟
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拜石先生千古：是书生本色，为文章，为篆刻，为字学，皆为他人作嫁，病笃犹整翰墨债。具高士风标，不发讣，不受吊，不收礼，绝不随俗逐流，身后长留淸白名。治丧委员会全体委员 敬挽
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更粗俚第一百六十二回因酒令桃笑得佳婿佩妻言倪卿作箴规第一百六十三回同面目中椒颁库物试贞淫庆云说春情第一百六十四回慕情正遂老姬打消淫心忽起大奶喷破第一百六十五回妻代判案夫自手责兄带书写弟陷危机第一百六十六回救伪男采莲同脱网冒驸马新月敎书生第一百六十七回严采莲伪男聘佳壻铁连环作戆图美男第一百六十八回朋受贿纳戆徒帮学暗代笔饵美生顺情第一百六十九回怀才暗受说俚酒令割情忍别吐实根由第一百七十回采莲评伪戆寇图色大妹现海贼賍被囚第一百七十一回鹿韭为兄踏入情路申樾合谶遂顚
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学院毕业后东渡扶桑，入明治大学研究深造，三年归国，鉴于民智落后，蒙昧无知，乃锐意兴学，初于福州城西创办榕西小学，继复办榕西中学事均自兼校长，间受经费支绌，师资缺乏影响，濒于停顿者再，而先生坚忍卓绝，奔走设法，卒能转危为安，弦歌得免中辍，其作育之宏，识见之远，至今犹为人所乐道。民国二十四、五年之交，当道耳先生名，先后以福建厦海特税局及全省烦油局局长等职相畀，先生以书生报国，不限一途，贤如朱子，亦尝提茶税，遂勉膺斯任，不期年积弊悉蠲，商贾称便，而库收亦日形充裕焉
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㈠自慨四律仆行年四十，百无一成。自民十七厕身敎界，倏忽十有六年。师承未立，解惑无能。益以家国多艰，世变日剧，倭寇猖狂，河山破碎，擧目沧桑，有难言之痛。赋四律以自慨。㈠似水年华不我留，倏经四十度春秋；已惭过去曾无用，更向将来何所求？附热趋炎非素愿，乐天安命免招尤；鳣堂混迹堪藏拙，尙是人间第一流。㈡设敎于今十六年，回思往事倍凄然；书生本是无常价，童甫原来不値钱；几度勋名迷似梦，半生怀抱渺如烟；春风化雨成虚话，桃李何曾植院前？㈢半壁河山半刼灰，无端淸泪满眶来
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那人独倚栏杆，不敢动步，以靑娘为贼之妻妾，今又疑其为仙妃，若非兰桥，便是天台，不胜欣幸，得生入此福地，只在亭边过了一夜，靑娘睡至次日午时方醒，思昨夜之人，不知是何等人，虽不与之亲近，但问之几句亦无妨碍，遂出亭外曲栏边，见其乃白面书生也。那人忙迎跪下曰：敢问仙姑何号，此洞何名，乞即赐知，以图报效。靑娘曰：不必如此，请起来说。奴家非是仙姑，今先问汝何处，贵姓尊名。因何被贼拿住，那人曰：家住乌石山下，姓周名启文，年初小八岁，家严字太朴，先母早逝，并无兄弟，逃贼
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义愤填膺，林总编辑奔走呼号，口诛笔伐，宣示华侨群策群力，誓作祖国后盾，抵抗日本侵略之决心，善尽书生报国之天职。民国廿六年（一九三七年）返梓探亲，不久「七七事变」、翌年五月十二日厦门沦陷，海运中断，要津梗阻，乃定居故鄕，韬光养晦。初时因尙有少许侨汇接济，生活无虞，及民卅年（一九四一年）十二月八日，日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发，南洋群岛相继沦陷，侨汇接济中断，生活顿感艰难，他仍处之泰然，时与苏万灵（同安县志协修），吴珣甫、陈廷香、王道垚、李烺焜、郑少掖、黄模庭、许荣
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