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杭州有西湖名闻于世，福州除西湖还有东湖，是晋朝太康严高太守所凿。东湖是引导溪水汇注入海，为了灌漑农田起见，又凿了一个西湖。东湖早已湮没成为训练兵士的营房！五代时闽王还在西湖建造水晶宫，周围包括大山梦、祭酒岭、洪山桥等；虽只十余里，但风光绮丽，确是一处很足好的游覧胜地。往西湖的西门街可以直达公园，全园面积约一万五千平公尺，内建有享台楼阁，省立农林专校也建其中。湖的堤岸遍种绿柳白杨，每逢夕阳西坠，雇画舫至湖心，颇觉愁怀涤尽，心旷神怡！明窗净几的澄澜阁，和宛
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福州西湖在省垣西北郊，晋太守严高所凿，五代时闽王尝建水晶宫于其上，周围十余里，西南环象山、中浮三岛，有桥通陆地，为省垣名胜，游客由三门桥入至五门桥（亦名卧虹桥），附近有前巡按使许世英先生所书「击楫」碑，字径二尺，劲秀有致。荷亭在进口处，为沈文肃公寳祯读书处，湖心亭可供船客游息。开化寺左为宛在堂，澄茧阁在堂之上，为骚人墨客荟萃之所，湖之西北，有林庄为林文忠公则徐读书处。湖上旧有山，传于越王无诸时飞去。（勋）
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远翠亭—游桂斋、荷亭一带，湖外诸峰，苍翠入望，水光浮动，也时映眉宇间。何振岱（字梅生）《西湖志》载，李纲祠旁有亭名『远翠』。但此亭于我毫无印象。一九六四年前后，榕城街头巷尾，凡有隙地，竞设花圃，美化环境。湖头街雄兵桥旁废地一片，也点缀成一小型的湖滨花园，中竖石柱一对，上刻联云：四山耸翠为屏障；一水分光上画图。据当地父老言，该石柱原是远翠亭的建筑物，亭废后，弃置于附近岸旁土中，近方掘出，移植于此。字形端楷，无题名年月。林寿图墓—贵安山和大梦山同为湖滨主山
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萨绮祠—福州城台及乡村，每年元宵前后夜晚，旧俗，民众聚宴于所在神庙祠字，叫做『伴夜』，烟火连天，甚至笙歌达旦。一些诗人又多作灯联助兴。萨嘉曦（字寄农）有元宵题萨氏宗祠大门灯联云：游侣笙歌腾道路；宗臣祠宇壮湖山。又题飨堂灯联：灯月交辉，东越六街天不夜；蒸尝报本，西湖一曲此长春。联语均流丽可诵。祠即在荷亭西南偏的大梦山麓。萨祠祀明礼部侍郎萨琦（字钝庵），其先世为色目人，起自山西代县，即汉雁门郡地。自元南台侍御史天锡赐姓萨，此萨氏所由始。天锡以诗名于世，今闽中
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按：杜甫《游龙门奉先寺》诗有：『天阙象纬逼，云卧衣裳冷』句。陶渊明《饮酒》诗有『山氯日夕佳，飞鸟相与还』句。道光间，闽浙总督孙尔准（字平叔）集宋人句为堂联；观水观山皆妙境；透风透月两明轩。堂之建筑为两层，正合『两明轩』。以上两联均见于一九二九年，郑拔驾所编的《新西湖》，并谓其时联板尚悬堂内云。萨嘉榘（字逸樵，萨士武之父）所辑《林则徐联句类集》（一九五八年原稿本）中载有林则徐的宛在堂一联：长空有月明两岸，秋水不波行一舟。联语是集洛阳桥碑的字句。有月亮的秋夜
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四十岁以后，多半流落在四川、山西、陕西一带，或讲学书院，或作西宾食客。从魏秀仁遗留下来的一些诗歌中，可以看出他的那种自由洒脱，淳厚朴实的文风。他的诗充满着生活气息，很有鄕土诗情。如他在故鄕福州时所写的几首《湖上荡船曲》：姊家窑角嫂洪塘，侬住西湖第二鄕。闻道小姑行远嫁，春来忙叠女儿箱。横腰裙子不寻常，村俗从来喜淡妆。绝爱湖坝挑菜女，蛮花插髻作鹅黄。绿荫几树压湖庄，一雨能生六月凉。妹自浣纱侬打鸭，阿姨闲坐说栽桑。生怜湖水惯鸣榔，跣足船头却不忙。算到鱼虾生计足，未嫌
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中华民国七十二年元旦刘咏尧瀛台四际又春风。水影山光渐不同。经济复苏凭考验。国民敬业奏全功。海云纠缦天逾濶。羽檄交驰日正中。定鼎收京知未远。扶摇欣看去来鸿。刘咏尧 初稿 元月一日。中华民国七十二年春忆昔谒西湖岳王坟追咏刘咏尧■岁游览西湖，谒岳王坟，坟前有秦桧夫妇铁铸跪像。凡知岳王必兼悉奸桧夫妇，岳王留芳千古，而奸桧夫妇亦遗臭万年，足为后人恫戒。岳王母氏姚太夫人精忠刺背，培成岳王之盖世勋业，母仪之伟大如此。国民革命之达成，首推伦理，忠孝模楷，永为世则，感而追
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览三小时之后再前往深圳搭机飞往桂林。下机后已是深夜，再搭车前往阳朔。阳朔全县一、四〇〇多平方公里都是典型的岩溶地貌。河溪纵横，奇峰密布，怪石林立。有「桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林」之称。乘船悠游清灵秀雅的漓江，两岸矗立错落的山群，衬著水面轻盈漂荡的扁舟，让人恍如置身世外桃源。荔浦丰鱼岩号称「亚洲第一洞」，所谓「一同穿九山，暗河漂十里，景色绝天下」。洞内钟乳石，石笋及石柱林立，千姿百态，美不胜收。杭州西湖在我国美丽富饶的东海之滨，镶嵌著一颗璀璨夺目的明珠—杭州
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