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正式封为天妃；明洪武封圣妃。明永乐间，三保太监下西洋，天妃庙在南洋各地到处建立，与三寳公庙，大伯公庙，鼎足而三，香火不绝。并立祠京师及沿海各省。明末又传到台湾及琉球，淸代先后传到日本、韩国，整个东南亚各国，均建妈祖庙朝拜。据统计，台湾一地即有天后妈祖庙朝拜。据统计，台湾一地即有天后妈祖庙三百八十三座之多。日本的歧埠近亦建庙，并于民国五十八年妈祖诞辰派人前来台湾北港迎接妈祖神位飞日奉祀。莆田荔枝，是闻名遐迩的名产。据志载汉唐之时，已开始栽培荔枝，宋代为极盛
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续上期）荔枝品目甚多，据宋人蔡君谟著「荔枝谱」载，不下百余种。较著者如福建的「宋家香」、「陈家紫」、「方家红」、「江家禄」、「十八娘」等，广东的「红罗」、「焦核」、「沉香」、「挂绿」等。据说，福建莆田的「陈家紫」，至淸代仅存一株，每颗荔子约値白银一两，其珍贵可知。「宋家香」产于福建泉州宋氏园中，自唐朝始，历宋明，迄淸初，只有一株，后为盗所伐，遂成绝响。泉州江氏的「江家绿」，皮绿刺红，大如鸡子，味极淸美，蔡君谟评为闽中第一品。福建兴化屯田郞中方臻家
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锦还先生费半个月时间，为本刋特撰「荔枝漫谈「，据来信，下期收再撰有辟「龙眼」特稿，特先志谢。
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梨幷进，翁复欲再试，不动，亲家催请用，翁曰：「仆对柑、梨少食，时届冬，惜无荔枝，珍果也，仆嗜之。」亲家唤家人启氷窖，取久藏荔枝以飨亲家，须臾，果有荔枝进，翁益讶而惭，未敢久留，辞而返，抵家告其妻，咸感不如人者尚多，然心狭，时时仍以姻亲，媳妇之事怀于心。一日，翁由市持鲥鱼归，不交厨作，迳面嘱媳妇调，翁仅闻知鲥鱼以鳞为珍贵，欲试媳，媳接受躬自赴厨房亲身为之（本原可令随嫁婢代手），谅亦知翁系试也，媳将鲥洗净，欲去鳞，翁在侧，观其去鳞，笑而自语，唸：「富贵三世
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又是荔枝成熟时，天涯覊旅，北望家园，不知十八年来故鄕荔树结实何似？怅惘之余，爰摭拾是篇，聊解馋餍！尚希同鄕前辈多所指敎是幸。荔枝在我国历史上最早的记载，是在汉朝初年，为南越王赵佗的贡品。故张九龄荔枝赋有：「曾观上国之光，而被侧生之诮。」后一句指的是荔树结实是自侧出。当时汉武帝平定南越，带囘百株荔树，特在上林苑建设一座「扶荔宫」，专司栽培移植自南方的荔枝。不幸这个来自南国「果中尤物」，由于南北两地气候逈异和水土关系，百株之中，仅祗活了一株，武帝一怒，罪戮
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龙眼已大上了，今年好像产量很多，价格也比较便宜。，初来台湾觉得龙眼大不如家鄕者，近三数年来，经台湾农友的不断改良，品质已渐臻上乘，不亚于闽粤佳种了。忆儿时吃龙眼，长辈们会再三警吿和敎示，不要用口嗑，一定要用手剥，更忌囫囵人口，盖龙眼中十之二三，蒂上均生有小虫，体白而蠕动，望之欲呕。但鄕下人每用牙韱把小虫取出后再吃龙眼肉。思之眞倒胃口也。台湾近年所产龙眼（包括荔枝），不但品种已追驾闽粤佳种，其蒂上生虫之现象绝少，为一大进步，也许是迩来农药发达所赐。在家鄕
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现在是荔枝盛产期，价格便宜，冰凉后食用滋味更甜美。您可知？荔枝核可治鸡眼。将食过的荔枝核晒干或用火烘乾，再碾压成粉，用不加色素的米醋（工研醋亦可，但效力稍逊），混和成泥状，涂抹患处。在涂抹前，先用热水烫洗五至十分钟，再用洁净的布将水分擦乾，然后薄敷荔枝粉泥于鸡眼上，将周围僵硬的皮覆满，上贴脱脂棉，用纱布包扎，每晚换洗一次，轻者三、五天，重者不逾旬即可治愈。除了荔枝核外，大蒜亦有治鸡眼的功效，将大蒜挤碎敷患部，再用布包好以防脱落，起先患部会发热，渐渐刺痛
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福州的西郊，有一所大——西禅寺、寺中菓园种植有荔枝树甚多，每年荔枝成熟时，很多人都有「西禅寺荔枝」之擧。就是说每人交二角钱与和尙后即可入园尽量啖荔枝、至肚子装不下为止，但是寺中有个规定，只许啖，不能带走。」（君）
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正月瓜子齿齮齮（起溪溪）二月白蔗排满街三月枇杷出好势四月黄淡满街排五月池藕白通笼六月荔枝红个红七月番石榴卖（伓）上三界座八月龙眼食积从九月柿仔圆个圆十月滚斗卖（伓）値钱十一月莓梨者出蒂十二月红桔赶过年编者按：贺年小调，极富文学价値，在家鄕无论大人小孩，均能朗朗上诵，为保存故鄕民俗文学，敬请读者就记忆所及，多多录寄，以便整理发表，无任企盼。
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卅六宅。湖裏廿四墩。高盖山、盘屿、吴山、凤林、北园、首山，绕道下渡尾的白湖亭始转二南九十三鄕。上至江牛，马母。下至新歧、文山。惟不人三屿（序）■屿、南屿、义序等。传统老例如此。迎驾之地有特殊礼品供奉者：如凤冈周宅必有十道逾时靑果。加龙眼、荔枝、葡萄、西瓜等。该鄕若値事迎驾者在果熟季节，一一妥愼保养储藏。届时取出。其味芬香犹鲜。凤冈后曹洲则供奉鐤边糊。北园献汤。因每至该处天始黎明。以上囘鄕供奉礼品，神人共享之。尙有至吴山时，必招待执事。吃午夜饭，一次十余棹。按
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