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明季少师[1]忠振伯[2]洪旭，号念衷[3]，泉州府同安县金门之后丰港（在贤聚之西北，其地有关津，曰后丰港渡）人。隆武初，旭隶永胜伯郑彩麾下，随之入江右。淸将金声桓攻广信，监军张家玉使旭与林习山往援。声桓之败于许湾也，旭实先疾战，而家玉亲督黄虎等继之，遂大胜。隆武二年（一六四六）八月，封忠振伯。郑芝龙被挟北上，忠孝伯郑成功与所厚愿从者九十余人，收兵南澳，以图恢复；旭与焉。自是『尽效忠悃，终始不贰』，为明郑之股肱元臣者垂二十载。永历二十年（一六六六）八月
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福建沿烏龍江及閩江之下游一帶（尤以福州區域爲大），亦散佈有類似廣州之疍戶，（卽艇家）；但在福州，對其種族之名稱，不曰疍民，而呼之曰「科題」或「曲蹄」，此二者均只知其音，而不知其義。歴來有注意此名稱之由來及其意義者，累世追究而不得其當，因之對於其種族之來源，無從明悉，說者紛紜，莫衷一是。作者對此問題，亦留心久矣，近特檢考各有關之書籍，發覺頗爲滿意之記載，並加以己意之推闡，或能說明此一種族之源流，與其得名之原因。乃不揣謭陋，決然麽之於世，以供大家作進一步探討...
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人推测，郑氏母子曾得到郑芝龙的接济，才能搬出田川家，另外买幢西洋式楼房，过着富裕的生活，这都有待考证了。
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翻译是最好的，但是还是翻错了很多，为什么？因为他们翻不出中国文字的精义和眞意，尤其是修辞上的变化。」可不是吗？多少人千里迢迢远赴他鄕，想要寻求中国文学的寳藏，向往著外人硏究的伟大成果，却不知眞正的寳藏就在自己的土地，眞正可以彻底精深硏究中国文学的人正是中国人。然而我们应该学习的是他人的治学精神，以及用来贯彻自己读书、硏究扎实功夫的儍劲，如此，才能将中国文学的发展成为兼具骨架和血肉的实体。如有贡献，只有「考证」一项其实，任何稍在中国文学上有所硏究，尤其是文学史
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这顶永历帝所封延平郡王之冠在闽浙粤抗清十五、六年、一六六一年，郑成功又以明臣身份收复台湾，终明之世，郑成功始终奉历正朔，甚至永历帝在滇遇害，南明政权覆灭后，郑氏在台湾仍延用明纪；而「延平郡王」之号更是传响全岛。郑成功虽然多次进驻闽北，但除文字记载外，极少留下可资考证的之「物」。有学者认为，这是郑清政权彼此对立、水火不溶之故。封建社会权力纷争十分严酷，轻则丢官革职，重则株连九族。对清而言，异己力量更是「罪」不容殊。郑成功入台后，福建多为清政府辖治之下，对异己
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突击两广总督衙门的主帅。事败脱险，潜逃香港，林森则是在方声涛（死难烈士方声洞之兄）于七年秋募款修建烈士墓后，向华侨募建纪功坊、墓亭和立碑石，又约集当日未死党员审查烈士死事伟绩的主持人。我每次漫步回廊，瞻仰黄公遗墨，既对两位先贤，不胜仰止之思，又对于当年「血肉纷飞」的伟烈，益增淬厉之矢。黄花冈非黄花岗黄花冈、三二九、七十二烈士。这三个虽然都是耳熟能详的名词，却都有先加以确实考证的必要。黄花冈的「冈」字，不能误为「岗」。其地原名为「红花冈」，是当时「事败垂成」后
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