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其余三落，迭经整修，亦失原来风貌。遗下裔孙，除部份迁居基隆外，留居瓦硐村者，不过数十人。最近张家后人，又在银库之后，增筑楼房一座，象征「十全十美」以求家道之中兴，成为民间趣谈。澎湖县政府，对于张家故居，颇为重视，经鉴定为有历史性之文化古蹟，曾拨款补助张家后人，在故居中建立纪念堂，供奉张家历代祖先神位；并陈列：1张隐及其亲属木雕像，神采栩栩。2建造屋顶瓦硐，旧存只有数枚，已予珍藏。3木屛一座，古色古香，为名匠之雕刻品。4石刻柱珠、柱座。5刻有「怀远将军」四字
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在同安縣城北門內華僑旅行社門口，橫跨一座明代石構牌坊，叫岳伯坊，是爲明嘉靖丙戍進士陳健而立。陳健字時乾，號滄江，原籍金門縣陽翟村人。我國明代中葉，日本倭寇騷擾閩南沿海極爲頻繁。據地方志書記載，嘉靖「三十三年，倭泊浯嶼掠同安」，「三十八年新倭自浙至浯嶼焚掠」，「三十九年三月倭大掠浯州」。。說明浯州（即金門，原屬同安綏德鄕翔風里）已成倭寇據點，妥害尤烈。在這種情況下，不少鄕人被逼內遷。陳健遷居縣城西北五里的田洋前宅，營造俗稱「九十九間」的大厝一座。其建築規模...
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皇渡庵飛天大聖與皇帝井歷史淵源傳記 陳國樑扎記前言：家鄕福建省同安縣集美鄕蘇營村，現改爲福建省廈門市集美區后溪鄕蘇營社，筆者生於斯，長於斯，自啓蒙至中學均就讀於集美學校，日寇侵華，殘害同胞，熱血青年無不以國家興亡匹夫有責，毅然投入中央警察學校，日寇投降則渡台工作，不幸家鄕赤化轉眼四十餘四載，我當局基於人道開放大陸探親，立即辦理退休，攜帶眷屬返故鄕，無奈山河依舊，人事全非，父母雙亡，兄弟姊妹殘沒房屋田地均依破產地主處理，父母墳墓被平整「土地重劃」房屋被分配...
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同安縣城廂包括八堡一帶，長久以來，流傳一句俗話：「一汪二童」之說，就是形容當年科舉時代，汪氏閥閲世家，同安城內首推第一，童氏人才輩出，亦爲仕宦大族，名列第二。縣下童氏宗親，分別居住后城邊、杜橋、太守坊等地。筆者之家。世居后城邊月眉池畔，俗稱后城童厝，巍巍矗立兩幢三落雙護廊古老大厝，分由五柱、七柱族人居住，大門外廣場上，旗桿基座林立，顯示從前科舉鼎盛，門楣光耀，祖廳上匾額很多，氣派非凡。始祖翼正公，祖籍直隷和州含山縣銅城鄕東九都人氏，公蘊韜略之學，負果毅之...
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故鄕的農村或城鎮，很多地方可以看到土地公廟。在老一輩的口中，也流傳著許多土地公、土地婆的有趣故事，梅山土地公婆廟即其中之一有趣故事。引縣志：梅山寺在縣東里許，同山之麓，原建自隋。明，邑紳劉存業捐地廣基，陳以廉倡修。清，順治間。劉霖壬繼葺。乾隆間，知縣李芬，明新，鄒召南相繼捐倡。鄕耆李猷，陳賢，劉運佳，林仕楊等募化重修。又於其左建築朱子祠。並小屋數間，為士子會文之所。光緒己丑年，祠壞。知縣王金城捐修。三十年，寺壞。邑紳吳錫璜許宗超，林道東。富商吳鼎美號提倡...
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长汀县南八十里有灵蛇山，平原里溪边有蛇腾寺；汀江有蛇王滩，滩前有石似炉，名「蛇王石炉」。长汀有句俗话；没有汀州府先有蛇王宫，可见它是长汀古代居民—闽越族以蛇为图腾崇拜（拜蛇）的见证；蛇腾寺的取名，也是有「蛇为图腾」的含意。许慎《说文》载：「闽，东南越蛇种。」民间传说云：「蛮王十八峒，峒峒出蛇精。」其实「精」是「种」的音误，「蛇种」就是指拜蛇的氏族。「闽」字由一个门字一个虫字组成，虫即长虫，长虫为蛇的古称。「闽」字是福建的简称，它的来历自然是福建古代的氏族大多是
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