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朱熹原籍安徽，但他的一生，大半是在福建渡过的；主要是在闽北崇安县讲学。「琴书四十年，几作山中客。」这两句诗，就是朱熹在崇安经历的写照。
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朱熹，字元晦，原籍安徽婺源，生于福建尤溪。初居崇安，筑书院于武夷山，榜曰「紫阳」。晚寓建阳，建室于芦峯之顚，曰「晦庵」，故后人称其为晦庵先生。集理学之大成：致广大，尽精微，去短集长，综罗百代。是南宋的大思想家，大学者，大敎育家。自元、明、淸以来，一般人称为朱子而不名，受人之尊崇，仅次于孔子和孟子。他自幼聪明颖悟，父亲韦斋公，以名晋士出身，力持淸议，故为奸相秦桧所排挤，无奈弃官归隐敎子。晦庵十八岁考上晋士，从此宦海浮沉，政治生涯，不甚得意。时人称其安贫乐道
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功不可没的。据明代刻本《紫阳朱氏建安谱》的书院总记中记载，他兴建或修建的书院就有：1 白鹿洞书院，是在南康府（今江西省北部星子县）北庐山五老峰下，南宋淳熙六年，朱熹来此任郡守时复建的。2 武夷书院是在崇安县（今福建省北部武夷山市）五曲之大隐屏下，淳熙十年（一一八三）朱熹建精舍于此，又称武夷精舍。3 考亭书院是在今福建省建阳县三桂里，绍熙三年（一一九二）朱熹漳州进任后始建。4 石门书院在今浙江省青田县石门洞，渟熙九年（一一八二）朱熹提举浙东时所建的。5 独峰书院
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慇勤，茶水服务等极为周到。院前称南园，与普贤殿相对峙。殿傍林木葱郁繁茂。登山道路由石板砌成，蜿蜒而上，每■级即有一平坦路面，使步行者不觉吃力。由山麓至涌泉寺，约七八华里，石级三千八百余级，两侧古松夹道，大者合抱，为千年古树。路旁岩石，刻满诗人墨客的题诗和字。山口立有石坊，由先晦庵（朱熹即朱子）书「闽山第一」。未数武，有「祝圣万年山」的碑亭横跨路中。道旁山水潺潺，有石桥曰「东际桥」，上廿余级有（仰止亭），更上数十级便是「洗心台」了。洗心台为一巨岩，形如
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昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕向來枉費推移力，此日中流自在行。半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，爲有源頭活水來。
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宋时的朱熹（晦庵），由于一度官同安主簿，一度官漳州知府，所以，其留在闽南的游迹，也就非常深入而普遍。这，是尽人皆知的事实。然而，在闽南一带，朱熹的游迹最勤、最密的，却应推永春一县。关于此点，则恐怕有许多人——甚至连永春人，及今都还不甚了了。因为，永春一县，地处山中，交通梗阻，既不是通都大邑，又不是朱熹当时旅程所必须经过的区域，何以会游迹最勤、最密，而不畏险巇，不辞一再的跋涉？永春，乃过去泉州府所辖县之一。在晋江县西北一百二十里处；东至仙游县一百一十
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鼓山是福州一大名胜，海拔三千六百尺，山峯秀丽，周围迤逦数十里，陆路可从后屿鄕，埔头鄕往白云廨院；水路是从南台台江汎买棹行驶至廨院上岸。以后马路筑成，可以搭公路车，二十多分钟即到山麓。从廨院到涌泉禅寺，要登二千多级石阶，中途都建有凉亭，可以歇息，并有茶水供应。路旁一系列巨大的巖石上，刻满了历代名人书草，有朱熹的「欲罢不能」，最能道出爬山者走到半途时的心情。到了更衣亭，两旁都是大松树，淸凉荫籁，再上去是喝水巖。走里许一个牌坊题着「石头路滑」字迹遒劲有力，路旁
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同民安坊位于现在的翔安区内厝鎭与南安市交界的小盈岭漳（州）泉（州）古驿道上。小盈岭上接三魁山，下连鸿渐山，山脉延绵，是古同安东北自然屛障。小盈岭自古设有驿站，清代设小盈铺，上接南安县东岭，下接马家巷，有五名司兵传递公文。绍兴二十三年秋，朱熹也是沿着这条驿道到同安县担任主簿；离任时，也是沿着这条官道离开同安，士民送至小盈岭，扳辕不忍离，朱熹便在石坊南面路旁石上题鑴「扳辕石」，以志邑人留慕之意。朱熹当时还赋有《小盈道上偶成》一诗：今朝行役是登临，极目郊原快
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说，晋赋唐诗，代放异彩，后五代之后，入于宋。朱文公名熹，字元晦，父松字乔年，安徽婺源人，任官福建政和县尉，嗣弃官流寓福建，居尤溪毓秀峰下，郑氏草堂，宋高宗建炎四年，生朱熹，年十九登进士，二十四岁授同安县主簿，六十一岁跃任漳州府尹。在其任同安县主簿时，兼务学业，立燕南书院于金门，为同安树立读书基础，以圣经宗旨为正义，涵泳孔孟之道，朱子殁后，人民仰瞻其风范，读书风气既立，家弦户诵，奕世相传，文风洋溢，民性淳朴，风骨卓立，气魄刚毅，高瞻远瞩。从农者寒来暑往，勤业
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朱熹谢世八年后，被宋宁宗赐谥「文」，故世称「朱文公」。同安是朱熹首仕之地，所以许多与朱熹有关的文物古迹或民间传说，都带有「文公」二字。如梵天寺的「文公书院」，应城山的「文公尖」、「文公堤」，马巷万家村的「文公井」等。连妇女出门遮面的纱巾也叫「文公兜」，民间通用的家礼叫「文公家礼」，刘五店出产的文昌鱼也有叫牠「文公鱼」……在民间，朱熹是位被神化了的圣人，他所说的语录则被称为「朱文公谶」。朱熹学识渊博，上通天文，下晓地理，又识勘舆，喜好游山览水。所以他的一些
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