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上纸」在家鄕正月，是祠堂里的一项大事。家家户户，除个别以鸡鱼肉等盛肴供祭祖先外，家有添丁（生男孩子）喜（娶媳妇）的，都要向祠堂列祖列宗前，燃点红烛。这里面还包含有新添的人口，向祠堂报到的意义，就是新添的人口，将来要列入族谱中，先要在这里公开一次，等于向大众宣布，取得承认。因为循例：乞养仔（抱养的）和不是明媒正娶（姘居的）的，部不能点烛，也就是不能上族谱，就是不能算是家族里正式的一员。所以说它具有重大的意义，和隆重的仪式。出外做官和经商，如果不能
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一部记述海峡两岸血缘关系的《漳浦与台湾陈氏综合族谱》业经问世，陈姓是闽台第一大姓，在台湾十个台湾人就有一个姓陈。它同时也是漳浦第一大姓，在漳浦七个人就有一个姓陈，衍居全县各鄕鎭百余个自然村，分衍台湾各县市近百居民村，地广人众。陈姓始祖舜帝，系出中原，繁衍于东南亚，台湾及海内外各地。漳浦是主要台胞祖籍地，祖籍漳浦的台湾鄕亲陈姓实占多数，他们多年来梦寐以求，思源追本，寻根查谱，但要编修较全面完整的族谱，诚非易事，为了出于寻根认祖新形势的需要，台北漳浦同鄕会创
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太甚为灵感，凡人遇有急难或吉凶大事，祷告天麟公保祐，无不灵应！竟将一代英雄变为万众崇拜之神明矣。最后，摘录逊淸广东陆丰县珠公六十四世孙应行公编族谱后所撰诗词，（咏罗氏世系，富贵显秩及迁地）以为本文结尾：始祖祝融公，曾受封诸侯，又为帝喾师，天下乐无忧。世代皆袭职，奕叶受箕裘。传至弼后公，御史巡郡州。八传祖立德，积栗有千钟。思仁为谏议，相沿十七公。念一为知足，富盖巨都中，淸廉称祖章。三一是厥公，宜城敎子劳。四一祖有加，赈粟千石富，德并五方崇。中军炳五九，参将源六
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族人逐渐南迁。漳洲府志：颕川开漳陈氏族谱载「唐初有府兵队正，蔡或者，随陈元光入闽开漳。」澎湖柯蔡族谱载，「蔡 勋之后，唐中叶迁闽，蔡君智迁兴化莆田，君智长子用元，五世孙蔡 襄，宋仁宗时，进士及第，知泉州时建洛阳桥（又名万安桥）累官端明殿学士，卒諡忠惠，其后散处泉、漳、潮各府，君智次子用明（字辉），唐咸通元年（公元八六〇年）自莆田，仙游迁晋江靑阳（五店市）是为靑阳派始祖。」又琼林族谱蔡氏族谱序载「先世自光州固始，迁福建同安，复由同安迁于浯州（金门）之许坑，其后
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朔吾族之始，據靑年戰士報載謂：「論語憲問篇」上有一句曰：「闕黨童子將命」所謂「闕黨」，就是大家比較熟知的闕里。亦即至今兩千六百餘年前至聖先師孔子所居之處。此有劉寶楠在其「論語正義」篇中所謂：「闕黨是孔子所居」。漢書梅福傳師古注：「闕里是孔子所居」。由此闕黨即闕里可資明證。闕氏家族，根據「姓氏考略」一書考證，便是來自當年孔子所居闕里。算起來若不是這位萬世師表的親戚家族，就是他的街坊鄰居。對於闕氏來源考證結論，是這樣的，有一「闕黨童子」之後，傳有一闕鞏之甲，...
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镜江宋氏族谱》系宋玉水出钱出力积十年以上之努力，始于二〇〇一年十二月印成，可谓不匮孝思也。此谱编修颇具创意，首着重修序言，以次介绍宋历代名贤、镜江开基始祖及各派系世，尤以，叙述孔宋一家，编列宋姓家谱六十种以上目录，堪称独具，实属难能可贵，全书重达二〇〇〇公克以上，内容充实、印刷精美，行见纸贵洛阳，可喜可贺。宋孝倓敬识
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前阅报载联合报文化基金会国学文献馆，曁行政院文建会台北市文献会，曾于民国七十三年四月起先后擧办「中国族谱研习会」，以期振兴我国传统族谱之学，进而收亲亲敦睦，和谐社会之功，意义深远，惜余无缘参加，殊感向隅。忆吾连田心谢氏族谱，首创于明，再修于清，民国三十四年第三次增修，时余方毕业于连城师范，少不更事，虽未实际参与工作，然对全族尊长于修谱之擧，热忱负责，谨愼将事，记忆犹新。来台执敎之后，常作学生家庭访问，问其祖籍仅知福建、广东，若再进而询其祖系则多皆茫然
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族族贤陈其寅氏，历其六十年之心血，修纂吾琅玕陈氏族谱，付梓之前，余三子其澎，五子其俊（均建筑硕士与学士），善于绘图，嘱绘吾琅玕陈氏毗邻形势图，及 始祖龙穴位置，为将来收复河山，指引族人回鄕拜祖途路，我就记忆所及，指导诸儿，共同绘制一图，附于族谱，并绘出与吾鄕隔江对峙之石湖塔（即周仁先生介绍之六胜塔），今文图相印，远山含笑，塔影映波，深觉和蔼亲切，离鄕背井，益增复国信念（附琅玕形势图）。吾鄕籍属惠安，但与晋江仅一水之隔，舟船往来便利，故晋、惠两县人民，交往
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我写族谱是一种尝试，苦思焦虑，朝夕于斯，渐渐地理出个头绪来。甲、前言我编纂的族谱是康氏旅外后裔的部分。民国七十五年十二月以前就开始蒐集资料，那时海峡两岸音讯难通，见面更是不易。为恐旅外后裔的子孙生长在外，祇知有父母，对于父母以上的祖宗茫然不知，将来有缘返乡，和族人见面，说不出自己的辈分，岂不是一件憾事。因此，我就时常想着编纂的事。这是我的动机。乙、编纂的经过和方法为了说明的方便，我把它分成「序言」、「确定范围」、「拟定目录」、「蒐集资料」、「内容编述
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这对当时的黄帝而言，着实是了不起的贡献。赐姓之说，自有其「合理」与「可能」的一面。其二：明顾炎武详考古籍后指出：「氏族之书，秦汉以上者，大抵不可尽信」。古代的事，世远年湮，尤自黄帝以还，已历四五千年，稽考查证，谈何容易？所以在没有更确凿可信的发现以前，我宁愿从众，采信普遍流传，且为多数宗谱所接受的挥公始姓说。⒉汤王之子说我原本家谱及大浦张氏族谱均有以下的记载：「汤王时有李氏夫人，年方十八岁，原系冀州婺城县明德鄕归仁里人。某日在汤王殿前，见孤星落地，徘徊十余步
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