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有成果,过去一段时间,在中法比瑞文化协会的引介下,教授法国等外籍留华学生之国画,人数与效果都可观。近年在台北市北投等地应邀授徒,实际指导画技理论,亦备极辛劳。本于弘扬中华文化,传承国粹之使命与责任感,对于莘莘学子,无不倾囊输将,且不收束脩,列于来学原则。足见柄光兄为人胸襟之宽广。在工业社会中是难得见到的。尤有进者,柄光兄对我国宗法社会数千年来流传至今之姓氏源流,亦有相当深入之研究与心得,平时广事蒐集资料,诸如资治通鉴、图书集成、万姓统谱……之外,査阅各姓氏族谱数百种
姓者,生也;为表明其所生,乃因生以赐姓,是为婚姻之别也。在夏、商、周「三代以前,姓氏分为二,男子称氏,妇人称姓,氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏,故姓可呼为氏,氏不可呼姓。姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别。三代以后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望别贵贱,于文女生为姓,故姓之字多从女。」(见通志氏族略)氏是用作明贵贱的,姓是用作别婚姻的,上古之时,因同姓不婚,所以女子之姓,比「名」重要;唯自战国以后,多是以氏为姓,遂将姓氏逐渐合而为一,迨至
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