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宗敎在任何國家都可以信仰自由的，因爲任何一種宗敎的敎條，都是導人行善，勸人勿爲非作歹。我國以信佛者居多，特別是閩南和台灣。我鄕附近「石獅坑尾新街」，過去有一座耶穌敎的小敎堂，每逢星期日，敎友成群結隊下鄕宣導敎務，這當然不受任何限制的，可是，他的立場是宣傳本敎，絕對不能破壞他敎。我很佩服這些敎徒們非常有修養，任人侮辱都不在乎。某一天，敎徒們蒞鄕宣傳，大講其敎的好處，繼而又勸人莫信神佛，他並擧一個例：村婦們不知事理，每逢年節，都在厨房內敬「灶君公」，其實，灶...
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十四 卜卦始祖—李淳風李淳風，亦爲唐代岐州雍人，幼通群書，明步天曆算，製津天儀，唐太宗（李世民）時，累遷太史令，凡占候吉凶，若符契然，以勞封昌樂縣男，著有「己己占」等書。但崇奉袁天綱爲相士始祖者，大錯特錯，這是「混淆不淸」。十五 算命始祖—孔明孔明，姓諸葛，名亮，字孔明，蜀漢瑯琊人，躬耕於南陽，劉備三訪其廬始獲見，旣出山，助備敗曹操，取荆州，定益州，建國蜀中，與魏、吳鼎足而立，備卽帝，拜爲丞相，吳軍師周瑜（字光瑾），妒亮之賢，每思計殺之。攻曹之計應用火攻，...
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的天使。第一类的飞天雕刻可再分为两种：一种是具有翅膀的飞天；另一种是不具翅膀而有飘带的飞天。前一种的体形特大，每个飞天连其伸出的手臂测量起来有2米长，如开元寺及城隍庙大殿的柱头及屋顶下梁椽飞子上和魁星楼第四层转角铺作昻下的飞天羣便是。第二类也可分作具有翅膀和不具有翅膀而有飘带的两种，前一种多见于聂士脱里派的基督敎墓碑石及佛寺的石经幢最末层的四个角。这些飞天，除两只手臂外，全身是一木（樟树木）雕成，各用其头，顶住上面的莲花斗拱，而以其上半身出现于云间，双手
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福州晚报5月20日讯：今日，海峡两岸佛教（福州鼓山）文化交流活动拉开了序幕，两岸的许多高僧和佛教学者齐聚鼓山，这是迄今为止，两岸佛教界规模最大的一次聚会。昨日，近500名来自台湾的僧人和佛教学者已经抵达福州。活动期间，他们除了参加在涌泉寺内举办的祈福法会外，还将参加海峡两岸佛教文化（福州）研讨会、两岸佛教界人士座谈会等。台湾佛教根在福建『闽台的佛教关系非常密切，可以说台湾的佛教根在福建。』昨日，福建省佛教协会副秘书长周书荣在接受记者采访时说。他介绍了举办
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謝重光一九四七年生，本縣萬安鎭人，是謝成珂先生的公子。自一九七九年起，專攻歷史，獲廈門大學史學碩士及北京大學博士學位。現在福州社會科學院歷史硏究所工作。其博士論文「漢唐佛敎社會史論」及「李後主傳」、「唐三藏傳」三本著作，均託鍾日成先生，洽交台北市國際文化事業公司出版經銷。該三本著作，各爲三百餘頁的巨著，內容豐富，文筆流暢，是十分難得的。
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日本歷史上首屈一指之高僧空海，眞言宗的開祖，諡號弘法大師，出生於七七四年，示寂於八三五年，三十一歲時跟隨日本遣唐大使藤原葛野麻呂入唐留學，曾經漂流至福州，在鼓山湧泉寺修行一段時期，因此日本佛敎界對鼓山湧泉寺格外尊崇，抗戰之前，已經有很多日本佛敎界、學術界人士前往鼓山巡禮，他們都對山上的禪寺風光讚美不絕。空海，平安時代出生於日本四國地方今香川縣善通寺市。稍長負笈於京都奈良硏習佛學。二十四歲時著了一部「三敎指歸」，評論儒佛道三敎之長短，從此出家，而醉心於密敎...
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先生信仰佛教，一九三四年，被推为同安县佛教会董事，积极募资修复同安梵天寺，并任梵天寺修建会理事，一九三七年，任同安佛教会「养老莲花院」理事，并与陈延香、陈延进、陈章川等乡贤捐资修复同安泗州明觉院（留有石碑文）。此外还经办同溪汽车公司，出资修建自城关西门桥畔至东头埔的轻便小火车铁路。他布衣素食，捐资兴修霞美石桥。一九五九年陈焕章获国家卫生部授予「发扬祖国医学」奖状，被推选为厦门市政协五届委员，省中医学会理事。与当时的名中医陈应龙、盛国荣、杨抱川等筹办厦门
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然而，當我拜見法師時，心中卽醞釀着三個問題，一是法師爲何熱愛閩南？二是法師對佛敎前途的看法如何？三是法師爲何要出家？我想從一個新聞記者的立場，我是有資格可以發問的，不必顧慮是否唐突，但是那天三個問題，僅由法師自己說明對閩南的觀感。第二個問題想問又認爲卽使法師解答，我也不一定會領悟。第三個問題話已溜到嘴閘又感不便開口，就這樣錯過機會，但頗久以來，仍然是不能釋念的。我疑問着在全中國到處有的是湖光山色，叢林古刹，名山勝跡，而法師爲何獨愛閩南。在他所著的「閩南十...
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十月三十一日上午，古田佛教协会会址重光落成，各界人士一千多人参加典礼。显示了广大群众对宗教的热诚。同时在协会三楼大殿举行三尊玉佛开光，该玉佛咸古田籍马来西亚华侨所捐献。落成典礼受到地方党政领导的重视和支持，全国佛教团体多有派员或来电致贺。活动气氛祥和。
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抗战期间福州曾两度沦陷；胜利后又兵燹连年。物价暴涨，时疫流行，夺去了无数因病无力治疗的赤贫者生命！庄公辅居士有鉴及此『恻然心悯』，于一九四六年提出了『本慈善救济之旨，服务社会，不以营利为目的』的创办『福建佛教医院』的计划，获得中国佛教会福建省会员代表大会的赞同。一九四三年三月，在福州召开了筹备会议，成立了二十一人的董事会负责筹措建院资金，公推热心慈善事业的我国海军界耆宿萨镇冰为董事长。因萨公不信佛教，起始婉言谢绝不愿挂名担任此职，后经佛教会人士的再三请求
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