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端午（五月初五日）俗称五日节，又称五月节，为年中三大节（端午，中秋，过年）之一。有许多俗例奉行，除全国性，或各地均有之习俗外，这里专谈「家鄕习俗」。端午吃粽，以艾，菖蒲烧汤洗澡，饮雄黄酒，这些都是普通性的例行应节俗例，家鄕的雄黄酒是以原刀（白酒），或蕃薯烧渗雄黄精的，吃完酒后，把剩下的雄黄渣，覆以生肥肉一块保存起来，遇有被虫蚊，或无名肿毒时，拿来抹擦一下，马上见效，比什么都灵验。蒜头有强力杀菌作用，现在是人人都知道的常识，家鄕俗例多于端节吃蒜头，但因怕辣
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农历五月五日为端午节，又称端阳，我国古代是把月份按照干支的次序来排列的，正月为「寅月」，十二月为「丑月」，如此类推，五月称为「午月」。而「端」者是「初」的意思，合起来把五月初称为「端午」。天中记：「又称五月为端五，盖端者，初也。」在闽台两地端午节盛事莫过于龙舟竞渡（扒龙船），及包粽子（角黍），至于粽子的种类而今不胜枚举。在闽台两地端午节均有门悬菖蒲艾叶以避邪，飮雄黄酒和贴「午时书」（小型对联）的习俗。五月酷热的气候疾病流行，威胁着人们健康，因古代医学并不
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拜月娘拜月娘是中秋一個充滿着詩意的節目，閩南人頗爲重視，入夜，家家都在自己屋頂天臺上或院子裏，擺張方桌，桌上供列瓜菓和月餅之類供品。當那一輪皎潔的皓月，懸掛在天空時，先由家長點燭、焚香、面對月娘禱拜，後闔家就可邊吃月餅，邊講月娘的故事：「嫦娥奔月」或是「唐明皇遊月宮」等故事。末了，各人可分頭玩自己所嗜愛的活動，如吟詩、作對，或者賭六骰，聽香等。放孔明燈放孔明燈則在中秋節前幾天擧行，村中靑，少年們自行集合三、五人，買幾大張白油光紙，及竹篾、粗紙、鐵絲，煤油...
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晉江縣城南門外西邊鄉宮口角祠堂邊，有一林家，三世名宦，本任布政，告老還郷，欲嫁孫女，匹配某暴發戶，門當戶對，彼此富甲一方，婚禮備極隆重，平日生活亦甚豪華，四時蔬菓常備，山珍海味不稀，羨煞人也。相傳當婚禮進行是日，迎親與送嫁排場浩大，以在禮堂內外，「白米舖路，赤米舖磚，右踩金，左踏銀」最燴灸人口，所謂「白米舖路，赤米舖磚」者，乃是當新娘出轎下脚處之門口路上整條路不見天，以白米平舖墊上，入門之廊，廳原砌紅磚，則以「秋晚」種之赤米敷墊，此世所未之有也，不但此也...
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阴历十二月一过初八，过年景致便浓厚起来。这的确是事实，这时候家家人家，没有一家不为准备过年而忙，这是数百年来的传统习俗，即使到今天，改也改不了多少。作为家庭主妇，第一件事是洒扫屋宇庭院，这是年常旧规的淸洁运动之一，规模与端午节不相上下，不过端午节的大扫除是为了消毒，而腊月里的洒扫则是为了送旧迎新。第二件事是摆年夜饭，摆年夜饭这风气，江南好像特别流行。吾鄕也有「团年」之举，但多数是一家团聚之意。成人儿童，新年必穿新衣。孩子们所最为大惑不解的是，家里平时好像
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在正月初二以过，元宵之前，新婚娘子，母家照例均有送灯赴女儿婆家之习俗，盖取「添丁」早生贵子之吉兆。女儿出嫁第一年为岳父母者即安准备：「观音送子」、「天赐麟儿」，等灯，加上甘蔗两全根，头尾围以红帋，由新娘之小弟弟送往姐丈家。福州童谣有「亲家舅送灯，亲母「戴身」（即怀孕）；亲家舅送蔗，亲母「病泻」（即拉肚子）」之语，乃戏谑者。女儿出嫁之首年，送上列之灯后，如生一男孩，翌年即送「状元骑马」灯，如生女孩仍要送「天赐麟儿」希望再生男子。第一年送灯，女儿未添男女
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我们对提供珍藏「抄本」的郑源深先生，表示万分的谢意。本书开头平淡，逐渐引入化境，故开头几期拟多刊载，以后每期拟保持三千字左右。有关家鄕谚语和习俗及掌故的文章，正在多方蒐集中，今后二三版的副刊，拟多刋载此类的文字。保存有此种稿件的同鄕，希望多多提供。
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五月六日立夏，时令屈此，炎暑将至矣。万物至此，皆已长大，江南人在立夏有许多习俗，如家设靑梅樱桃等物荐先，飮烧酒。苏浙人于是日喜吃蚕豆，谓可解除百毒，即误吞铁针，亦可化解，验否则不详。我国东南各地，立夏有秤人之擧，至立秋又秤之，以观夏季体重的增减，盖常人夏李食欲大减，因之体重亦减矣。立夏后十五日，斗指已为小满，日行六十度，物长于此，少得盈满，麦至此，方小满而未全熟也，故名。此时为江南各属农家最忙李节。俗称小满动三车，谓丝车，油车，水车也。是时蚕妇煮茧，治车
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违民情习俗，欲做者往往须遮遮掩掩，瞒人耳目，有些人则不理这一套，就明吿于众曰：「我要做此事」，是无异于将「我要做」这三个字，贴在额头上，俾人周知的样子。故有此语。例如：昔时孀妇要再嫁，实属不可吿人之事；然行之并不犯法，只一时招人讥笑怒骂而已。故有勇气之孀妇，则照嫁不误，无人能奈之何。一二〇、成人不自在，自在不成人 一个人要想立大功，成大器，都不得逸豫，一定要勤勉劳苦，或到处奔波，若好逸恶劳，躱在家中享受天伦之乐，则永无出人头地之事，必入于不成器之流矣。是以孟子
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三〇一、老虎掛數珠 數珠、乃念佛時，用以記所念佛號之遍數者。凡手提數珠之人，均可推知其必有念佛。同時亦表示此人比較慈悲；但亦不盡然，念佛之人中，亦有不慈悲，而表面佯爲慈悲者。有如老虎，本屬極爲兇惡之動物，乃人人之所習知，彼竟然亦掛起數珠來，一見卽知其作僞，簡言之卽假慈悲也。做凡譏兇惡之人假慈悲，均可謂之「老虎掛數珠」。三〇二、水裡會講一身汗 凡難以理喩之人——卽不明白事理者，不容易以言詞使其會悟。雖對之一再講解，終不明瞭，非常費力。不但在空氣中能使人費力冒...
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