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入水,谓之乌鲗,是此鱼为乌所化,然据渊鉴类函,谓此鱼每伪死偃于水面,乌下啄之,转为鱼所搁食,故曰乌贼,是有三义,而以后者言之,则鱼能诱鸟,亦云智矣。尝观乌鲗所垂白带,宛然浮游海面,有物触之,辄吐墨自覆,人反得因其墨迹捕之,是又愚哉!苏轼鱼说:海之鱼有乌贼其名者,或以即作鲫。四库全书:谓鲋为鲫。卑雅:付与乌鲗并列,并未载及即。吕子:付小鱼也。庄子:辙中有付鱼,小可知矣。盖河沼池塘之物也。若乌鲗则有八足,能喷墨衞身。海中所产,与付即截然不同,今人视乌贼为常品,其
,黄宗羲的『明夷待访录』等名作,无不歛华就质,探就原委,而搜求治平之道。满淸入关之后,一面大兴文字狱,以箝制士大夫复国的言论,一面开博学鸿词等科,修四库全书,以束缚文人的思想,由是读书人只得埋头于『擧业』文字的摹倣或古籍古文的考据,而于当时经国济民之道都抛于脑后。这种学术风气,经过若干学人的倡导并加以当时疆吏如毕沅、阮元等人的鼓扬,益盛行于干、嘉时代。可是,就从那时代开始,中国经过多次内外用兵、南游巡幸的浪费,库藏告匮,财用短诎,另一面则生齿日繁,生产不足,恬
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