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荷亭—谢坪屿与西岸以步云桥相接,过桥,向西南折,便是荷亭。亭临湖,四面环以塘,有一短堤相通,塘中植荷花,故名。明徐熥(字惟和)诗有『五里荷花十里香』句。乾隆时,侯官县知县姚循义(字若庵)《西湖志》载有康熙间福建巡抚梅鋗题荷亭柱联云:已束轻装趋北阙;暂停飞盖看西湖。盖亭西北为通京大道,冠盖往来,多经此地,所以官场间每假亭上作迎送之所,上联出句是说卸职的奔赴前程,对句言的是新官到任。旧时,荷亭匾额为林则徐外孙沈瑜庆(沈葆桢之子,字爱苍,曾任贵州巡抚)手笔。今
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寂寞的平和心态。』平和方能养静,至乐莫如读书』,鸡年我家门联也正这么写着,看来知音不缺。林文忠公则徐撰写之联语:不由联想起一位福州乡贤:清代官至两江总督的梁章钜。他与林则徐师出同门,论政声与林公不可同日而语,但对近代中国联学的开山之功,却彪炳史册。在数十年宦海生涯中,梁留心搜集全国各地妙联佳对,条分缕析,简评掇要,汇编成《楹联丛话》一书,成为中国对联研究第一人。但在故乡联林收拾金瓯一片,是梁氏的未酬之愿,而今由陈氏接手完成,填补了我市联话出版的空白。梁先生
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远翠亭—游桂斋、荷亭一带,湖外诸峰,苍翠入望,水光浮动,也时映眉宇间。何振岱(字梅生)《西湖志》载,李纲祠旁有亭名『远翠』。但此亭于我毫无印象。一九六四年前后,榕城街头巷尾,凡有隙地,竞设花圃,美化环境。湖头街雄兵桥旁废地一片,也点缀成一小型的湖滨花园,中竖石柱一对,上刻联云:四山耸翠为屏障;一水分光上画图。据当地父老言,该石柱原是远翠亭的建筑物,亭废后,弃置于附近岸旁土中,近方掘出,移植于此。字形端楷,无题名年月。林寿图墓—贵安山和大梦山同为湖滨主山
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萨绮祠—福州城台及乡村,每年元宵前后夜晚,旧俗,民众聚宴于所在神庙祠字,叫做『伴夜』,烟火连天,甚至笙歌达旦。一些诗人又多作灯联助兴。萨嘉曦(字寄农)有元宵题萨氏宗祠大门灯联云:游侣笙歌腾道路;宗臣祠宇壮湖山。又题飨堂灯联:灯月交辉,东越六街天不夜;蒸尝报本,西湖一曲此长春。联语均流丽可诵。祠即在荷亭西南偏的大梦山麓。萨祠祀明礼部侍郎萨琦(字钝庵),其先世为色目人,起自山西代县,即汉雁门郡地。自元南台侍御史天锡赐姓萨,此萨氏所由始。天锡以诗名于世,今闽中
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九年(一八二九年),由林则徐移建于荷亭前的皇华亭旧址,柱题云:进退一身关社稷;英灵千古镇湖山。语极赅括切实。咸丰间,侯官李家瑞(字香苹)《停云阁诗话》收■殆有自况之意。一九八五年重建桂斋建筑群,在李祠原址,挂上此联。『社稷』两字,他书亦有作『庙社』、『英灵』,亦有作『真灵』的。《古今联语汇选》第三集上册记有李祠两联,一为吴大廷撰题,句云:南渡山河犹忆赵;西湖风月近依林。对句指的是祠右桂斋林则徐祠,出句则是有感于南渡偏安而发。大廷,沅陵人,字桐云,咸丰间举人
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杨仲愈(字子恂),同治元年·一八六二年)进士,次年得朝元。《楹联述录》作者林庆铨(字衡甫)称其天才浩瀚,风流潇洒,并录其题桂斋联云:姚崇奏疏,裴度勋名,芒屦归来,出处两朝余泪眼;鸡岫云烟,螺江潮汐,桂斋宛在,湖山一代几传人。杨氏卒年仅四九,遗著有《剑秋阁吟存》及《秋华楼赋选》等。益阳胡林翼任贵州省知府时,则徐适为云贵总督,胡受知于林,其挽林联曾被刊作楹贴,悬挂桂斋,句是:报先帝而忠陛下,两朝开济属宗臣,表续出师,千古英雄同下泪。佐天子以活百姓。万口欢呼
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办公室:福州市道山巷第一山七号电话:七五〇六〇六八传真:七五六七五二一台北联络人:福海基金会副秘书长萧宗干台北市复兴南路二段二九三—三号5之一电话:七三三—九四一九
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土金找,住莆田萩芦鎭梅洋材中央厝。郑维承号继承之母王梅铨,印尼王梅英,梅卿找电话(02)6018383陈秋明福州人,妹陈炎妹找,福州市建新鎭冯宅游依雪转。
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郑副主委文雄「功在社会」,陈主任秘书亨明「嘉惠鄕梓」,黄总干事桂藩「任劳任怨」,银鼎各乙座。讨论提案:商讨主办下届联谊大会案:高雄市福州十一县市同鄕会理事长赵善标,当场宣布第十七届同鄕联谊由其接办,同时新竹县福建同鄕会理事长蔡兆章,亦宣布第十八届台湾区同鄕联谊会由其接办,全场响起热烈掌声。何树兹主持会议为保全福州话根源,应鼓励第二代子弟讲福州语言,定期举办福州话演讲比赛,均获通过。临时动议:北市福州同鄕会代表杨鑫兹,动议,㈠本年五月世界福州十邑同鄕大会
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过很多大型的联谊会,其场面也不过如此。因此他对能参加此次联谊活动,感到非常高兴。最高龄的鄕亲张家文先生,他也兴高彩烈地参加了这次的联谊会,他说这种同鄕会,只要我身体好,我一定来参加聚会,因为这里可以听到鄕音,更能听到故鄕的事物,见到鄕亲就像自己的亲人一样,培感亲切。今年会议进行中,有个最好特别的现象,就是请到几位贵宾讲话时,一槪用浦城话致词,有的眷属虽然不一定全懂,但是经其亲人解释或翻译后。都听的很有趣。有的眷属也说,「浦城话不难听嘛,有的我都听的懂,有的也猜