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一九六一年，福州成立『林则徐纪念馆』，粉刷桂斋，内挂一联：师友肯临容膝地；儿孙莫负等身书。这是则徐自撰并题其书馆联句，见《楹联补辑》。桂斋所悬的，为后人翻摹其真迹。
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毛猴子的齐天大圣呼来喝去，指使得没有一点神仙尊严。但不知何时，此岸（台湾），祂老人家竟未能看破红尘，竟而坐上「财神爷宝座」，运用神仙技术，而赐信众有求必应，求财得财，求喜得喜，仙术灵奇，无所不能。而彼岸（大陆）土地公境遇仍如昔日，是否跟不上科技脚步？得不到信众理睬，故惨兮兮是也。笔者蒐集到祂老人家门面楹联数则，而由楹联观之证实其各管所辖区与职掌的不同，而得到信众祀奉的礼物亦各异；如今(81)年九月中有则新闻报导，大园工业区内的土地公，其得信众中秋（附注）礼物
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文心可以雕龙。龙虫亦可并雕。这都是古贤说的，强调的无非功夫二字。眼到、心到、手到，什么奇迹都可以创造。这三到，大约就是叫做功夫，俗话所谓的细活。有价值并且有幸保存至今的许多古宅名居，其建筑形制的美轮美奂、木石构件的精雕细琢，处处可见始建主人欲集艺术之大全于堂构的初心。其中最能体现其文化品位的『细活』，是楹联的创作与设置。楹联，是以柱子、门窗为载体的一种艺术形式，是文学与书法对接、思想与建筑相承的一种人文景观。作为中华国粹的一宗，对联有其丰厚的生存土壤
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三溪桥另一个特色是文化内涵丰富。桥廊二四对梁柱，对对均撰书有楹联。如『鳌梁高架仿疑虹见空中，乌路斜临却讶龙邻井上』、『潮朝朝朝朝朝朝朝朝升，睍见见见见见见见见见退』、『此地疑文王避雨处，前溪忆子路问津时』、『慧眼逢人斯能效圮桥进履，迮心下士曾知道渭水推车』、『再行数武箕村处处家家极乎快极乎快，一望三山遮草木高高下下如此奇如此奇』等等。楹联书法功力深厚，法度森严。联句隽永清新，别具情趣，不仅给桥烙上了时代感，也给桥增添了诗情画意。三溪桥是五县能工巧匠集体
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㈠據上代傳說：定光佛小時候曾在武平羅田坑葉佛父百萬公（其爲寗化人在武平開基發跡，因伏虎有功社稷，受封爲佛父）（成道後獲佛父封號）家做長工，當時大家都叫他爲癩痢頭，有一次隨村裏大衆一起去作坡頭，（即溪壩）大衆都在工作，惟他在閉目養神的休息，衆人詢之云：你爲何偸懶不做呢？佛隨時答稱：你們做你們的份，該我做的部份留給我好了，大家聽後留了一大段給他，然後對他說我們都做好了，剩下的是你的，如此，大衆即回去，不久佛亦趕上他們回去，大衆問他你爲什麼不做好？佛答云：我的...
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庾寧朋社八十四年元月社課詩題：新人善政，由蔡鼎新詞友值會，兹將佳構列次：新善三唱勝親善本承明教儼發新硎展大猷陳實懽春畦善秀驚秦壠戚里新娥動洛城張文宗衢室善言關治亂閭門新唱雜歡哀顧淳鏐頓興善念屠刀下益長新知戒尺前蔡鼎新廣搜善本供稽古偶作新篇藉寄懷高嘯雲麥黍善收欣樂歲笑菘新■飲長宵林克中人政六唱倏成絶響沈人籟漸露哀徵起政潮萬為國二世難承秦政統千秋猶笑杞人憂趙豈器才高必自稠人出澤廣應由庶政敷林傳鏞閉門謙抑崇人望治邑廉明著政聲王雨山寒柝驚心傳政變遠書寄意慰人安張...
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元月二十日（星期二）上午九時三十分，吳主席金贊偕同王秘書長恕民，謝編審等一行蒞臨本會視察，洪常務監事應法鄕長，童常務理事祖文鄕長代表本會恭迎於大門前，接引上四樓會所，立卽博得全體理監事、編輯委員們熱烈歡迎掌聲，恭請吳主席等上座題名後，簡單隆重歡迎茶會宣吿開始。朱陳造理事長出國，代理事長陳常務理事煥生鄕長因主持最高法院評議，未克分身主持乃由童常務理事祖文鄕長代表，首先致詞歡迎並作簡報如下：吳主席、王秘書長、各位長官、全體理監事鄕長，大家好！吳主席在農曆年關...
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承前祖德勤与俭，启后孙谋读与耕。”每每驻足福建永定高头乡承启楼门前，我总要抬起头，细细打量书写在大门两侧的楹联，认真品读这十四个大字。三百多年了，举目抬头，它在不断教导后人继承祖辈勤俭节约的好品德，劝导后代子孙好好读书务农。房子好大。站在楼下，仰视眼前的庞然大物，我不期然地产生一种自身渺小的感觉。承启楼是福建现存圈数最多、建筑面积最大的圆楼，素有“福建土楼王”之称。这座土圆楼，始建于明崇祯年间（西元1628），从一环依次建到四环，于康熙四十七
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福建省政府吳主席金贊蒞任以還，勵精圖治，革新省政，爲使福建省旅台各縣市同鄕會負責人，瞭解金門、馬祖前線防務堅強，建設進步，以及軍民團結合作無間，**士氣高昂實況，以堅定三民主義統一中國之信念，特發動組織福建省旅台同鄕會金馬訪問團，立即獲得各縣市同鄕會熱烈響應，參加登記至形踴躍，乃分爲二梯次前往金門。第一梯次爲北部地區，包括台北、基隆、宜蘭、桃園、新竹等地，第二梯次涵蓋中南部曁東部地區。元月六日（星期二），福建省旅台同鄕會金門訪問團第一梯次團員，由吳主席金贊...
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