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夫木之茂者，必思其本，水之甘者，必究其源，此所谓木本水源也。人之追念祖先，无忘祖德；其义一也。故国有史，府县有志，族有谱，意相同也。是以族谱之重要，其可忽乎哉。吾邑渤海吴氏，在大陆本有详善之族谱，使族人一览，即知伯叔兄弟子姪尊卑之关系，油然发生睦族之谊。迨来台后，无有谱牒，前辈尙怀族谊，至台生之人，竟不知谁是伯叔兄弟，若再久而久之，恐有认同宗为陌路之人矣。因此族谱之有与否，其关系岂浅鲜矣。今承德叔等，以各房在台族人众多，蕃衍日盛，毅然不怕繁难，起而创编
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□晋江杂志特派员幼竺报导□名会计师，前任台北市晋江县同鄕会理事长，现任台北市福建同鄕会常务监事，台北市闽南同鄕会理事王人瑞鄕亲，对鄕党，宗族观念相当浓厚，他花了近二年的精神，主编一本「龙塘王氏族谱」，亲自编排十六开本，近四百页漆皮封面精装，内文分别用八十磅双面铜版纸及六十磅模造纸精印。图文并茂，已于七月间脱稿，交由晋江杂志社副社长陈文龙令尊主持之「百进彩色印刷公司」承印，大约十月初以前可发行，分赠各图书馆及有关亲友保存。但因王人瑞鄕长自掏腰包付印刷费十余
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一部记述海峡两岸血缘关系的《漳浦与台湾陈氏综合族谱》业经问世，陈姓是闽台第一大姓，在台湾十个台湾人就有一个姓陈。它同时也是漳浦第一大姓，在漳浦七个人就有一个姓陈，衍居全县各鄕鎭百余个自然村，分衍台湾各县市近百居民村，地广人众。陈姓始祖舜帝，系出中原，繁衍于东南亚，台湾及海内外各地。漳浦是主要台胞祖籍地，祖籍漳浦的台湾鄕亲陈姓实占多数，他们多年来梦寐以求，思源追本，寻根查谱，但要编修较全面完整的族谱，诚非易事，为了出于寻根认祖新形势的需要，台北漳浦同鄕会创
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朔吾族之始，據靑年戰士報載謂：「論語憲問篇」上有一句曰：「闕黨童子將命」所謂「闕黨」，就是大家比較熟知的闕里。亦即至今兩千六百餘年前至聖先師孔子所居之處。此有劉寶楠在其「論語正義」篇中所謂：「闕黨是孔子所居」。漢書梅福傳師古注：「闕里是孔子所居」。由此闕黨即闕里可資明證。闕氏家族，根據「姓氏考略」一書考證，便是來自當年孔子所居闕里。算起來若不是這位萬世師表的親戚家族，就是他的街坊鄰居。對於闕氏來源考證結論，是這樣的，有一「闕黨童子」之後，傳有一闕鞏之甲，...
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镜江宋氏族谱》系宋玉水出钱出力积十年以上之努力，始于二〇〇一年十二月印成，可谓不匮孝思也。此谱编修颇具创意，首着重修序言，以次介绍宋历代名贤、镜江开基始祖及各派系世，尤以，叙述孔宋一家，编列宋姓家谱六十种以上目录，堪称独具，实属难能可贵，全书重达二〇〇〇公克以上，内容充实、印刷精美，行见纸贵洛阳，可喜可贺。宋孝倓敬识
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前阅报载联合报文化基金会国学文献馆，曁行政院文建会台北市文献会，曾于民国七十三年四月起先后擧办「中国族谱研习会」，以期振兴我国传统族谱之学，进而收亲亲敦睦，和谐社会之功，意义深远，惜余无缘参加，殊感向隅。忆吾连田心谢氏族谱，首创于明，再修于清，民国三十四年第三次增修，时余方毕业于连城师范，少不更事，虽未实际参与工作，然对全族尊长于修谱之擧，热忱负责，谨愼将事，记忆犹新。来台执敎之后，常作学生家庭访问，问其祖籍仅知福建、广东，若再进而询其祖系则多皆茫然
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族族贤陈其寅氏，历其六十年之心血，修纂吾琅玕陈氏族谱，付梓之前，余三子其澎，五子其俊（均建筑硕士与学士），善于绘图，嘱绘吾琅玕陈氏毗邻形势图，及 始祖龙穴位置，为将来收复河山，指引族人回鄕拜祖途路，我就记忆所及，指导诸儿，共同绘制一图，附于族谱，并绘出与吾鄕隔江对峙之石湖塔（即周仁先生介绍之六胜塔），今文图相印，远山含笑，塔影映波，深觉和蔼亲切，离鄕背井，益增复国信念（附琅玕形势图）。吾鄕籍属惠安，但与晋江仅一水之隔，舟船往来便利，故晋、惠两县人民，交往
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我写族谱是一种尝试，苦思焦虑，朝夕于斯，渐渐地理出个头绪来。甲、前言我编纂的族谱是康氏旅外后裔的部分。民国七十五年十二月以前就开始蒐集资料，那时海峡两岸音讯难通，见面更是不易。为恐旅外后裔的子孙生长在外，祇知有父母，对于父母以上的祖宗茫然不知，将来有缘返乡，和族人见面，说不出自己的辈分，岂不是一件憾事。因此，我就时常想着编纂的事。这是我的动机。乙、编纂的经过和方法为了说明的方便，我把它分成「序言」、「确定范围」、「拟定目录」、「蒐集资料」、「内容编述
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鄕西势村忠义祠内宽八二公分 厚八、四公分㈡迁居苗栗县头份鎭的鄕亲钟氏大族谱「说四二页」，有如下之记载：奕和公派——祖籍福建省汀州府武平县岩前城鲜水塘。一世祖百三郞公，二世祖九郞公，三世祖元德公……………十三世祖奕和公，生五子，卒葬窝子里。十四世祖干让公，生二子，长书文，次书来。十五世祖书文公，妣练氏，生七子。公早卒，葬在原籍，妣练氏于乾隆末叶，遥闻蓬岛富饶，遂与七子相商，毅然母子航海，渡台谋生，创业垂统，立家于苗栗县头份鎭。妣练氏即渡台祖婆，卒葬头份鎭流东
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这对当时的黄帝而言，着实是了不起的贡献。赐姓之说，自有其「合理」与「可能」的一面。其二：明顾炎武详考古籍后指出：「氏族之书，秦汉以上者，大抵不可尽信」。古代的事，世远年湮，尤自黄帝以还，已历四五千年，稽考查证，谈何容易？所以在没有更确凿可信的发现以前，我宁愿从众，采信普遍流传，且为多数宗谱所接受的挥公始姓说。⒉汤王之子说我原本家谱及大浦张氏族谱均有以下的记载：「汤王时有李氏夫人，年方十八岁，原系冀州婺城县明德鄕归仁里人。某日在汤王殿前，见孤星落地，徘徊十余步
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