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宗敎在任何國家都可以信仰自由的，因爲任何一種宗敎的敎條，都是導人行善，勸人勿爲非作歹。我國以信佛者居多，特別是閩南和台灣。我鄕附近「石獅坑尾新街」，過去有一座耶穌敎的小敎堂，每逢星期日，敎友成群結隊下鄕宣導敎務，這當然不受任何限制的，可是，他的立場是宣傳本敎，絕對不能破壞他敎。我很佩服這些敎徒們非常有修養，任人侮辱都不在乎。某一天，敎徒們蒞鄕宣傳，大講其敎的好處，繼而又勸人莫信神佛，他並擧一個例：村婦們不知事理，每逢年節，都在厨房內敬「灶君公」，其實，灶...
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在春節的歡樂聲中，我們的「國寶」一代高僧廣欽老和尙却安祥地圓寂了。九十五高齡的廣欽老和尙，農曆十二月底略現病相，拒絕飮食，到了初五下午，他忽然大聲唸佛，囑咐弟子「好好修行」後閉目坐化，法相慈祥。這幾天驚聞圓寂而趕到高雄縣六龜鄕寶來村妙通寺瞻仰遺容的信衆不絕於途，備極哀榮。生於淸光緖十八年的廣欽老和尙，原是福建泉州惠安人。因其家境淸寒，初時體弱多病，惟宿具慧根，於七歲時，自願素食，年長，身體漸强、力氣足，做傭工或上山墾林伐木維生。廿歲時不幸養父、養母雙亡，...
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鼓山是福州的風景名勝，同時也是佛敎聖地，因山頂有巨石如鼓而得名。位於福州市的東南，相距僅十餘里。步行可自福州城的水部門外，經過阡陌縱橫的田野和幾個村落而達麓；水路則自台江汎小輪至魁岐登岸。魁岐係鼓山山麓的一個鄕村，敎會創辦的協和大學新校舍即建於此；依山建築，面臨閩江，形勢雄偉，景色宜人，堪與杭州的之江大學媲美。自山麓至山上湧泉寺有石階千餘級，寛闊平整，徒步上山絕無崎嶇難行之苦。山麓農村中也備有山軒（俗稱「兜」），構造簡單輕便，供遊客乘坐上山。筆者曾遊鼓山...
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的天使。第一类的飞天雕刻可再分为两种：一种是具有翅膀的飞天；另一种是不具翅膀而有飘带的飞天。前一种的体形特大，每个飞天连其伸出的手臂测量起来有2米长，如开元寺及城隍庙大殿的柱头及屋顶下梁椽飞子上和魁星楼第四层转角铺作昻下的飞天羣便是。第二类也可分作具有翅膀和不具有翅膀而有飘带的两种，前一种多见于聂士脱里派的基督敎墓碑石及佛寺的石经幢最末层的四个角。这些飞天，除两只手臂外，全身是一木（樟树木）雕成，各用其头，顶住上面的莲花斗拱，而以其上半身出现于云间，双手
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福州晚报5月20日讯：今日，海峡两岸佛教（福州鼓山）文化交流活动拉开了序幕，两岸的许多高僧和佛教学者齐聚鼓山，这是迄今为止，两岸佛教界规模最大的一次聚会。昨日，近500名来自台湾的僧人和佛教学者已经抵达福州。活动期间，他们除了参加在涌泉寺内举办的祈福法会外，还将参加海峡两岸佛教文化（福州）研讨会、两岸佛教界人士座谈会等。台湾佛教根在福建『闽台的佛教关系非常密切，可以说台湾的佛教根在福建。』昨日，福建省佛教协会副秘书长周书荣在接受记者采访时说。他介绍了举办
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謝重光一九四七年生，本縣萬安鎭人，是謝成珂先生的公子。自一九七九年起，專攻歷史，獲廈門大學史學碩士及北京大學博士學位。現在福州社會科學院歷史硏究所工作。其博士論文「漢唐佛敎社會史論」及「李後主傳」、「唐三藏傳」三本著作，均託鍾日成先生，洽交台北市國際文化事業公司出版經銷。該三本著作，各爲三百餘頁的巨著，內容豐富，文筆流暢，是十分難得的。
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十月三十一日上午，古田佛教协会会址重光落成，各界人士一千多人参加典礼。显示了广大群众对宗教的热诚。同时在协会三楼大殿举行三尊玉佛开光，该玉佛咸古田籍马来西亚华侨所捐献。落成典礼受到地方党政领导的重视和支持，全国佛教团体多有派员或来电致贺。活动气氛祥和。
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抗战期间福州曾两度沦陷；胜利后又兵燹连年。物价暴涨，时疫流行，夺去了无数因病无力治疗的赤贫者生命！庄公辅居士有鉴及此『恻然心悯』，于一九四六年提出了『本慈善救济之旨，服务社会，不以营利为目的』的创办『福建佛教医院』的计划，获得中国佛教会福建省会员代表大会的赞同。一九四三年三月，在福州召开了筹备会议，成立了二十一人的董事会负责筹措建院资金，公推热心慈善事业的我国海军界耆宿萨镇冰为董事长。因萨公不信佛教，起始婉言谢绝不愿挂名担任此职，后经佛教会人士的再三请求
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元改建茅屋一户，在美斯乐难民村后山改建砖瓦房屋二十户（每户有四点五公尺深，八点五公尺长的空间）定名为丰炳新村，修亭勒碑以纪建屋之始末，亦是林丰炳将军遗爱人间之德意。马莉女士笃信佛教，勤于唸佛，民国四十一年以春华并茂之岁，在新竹拜印顺高僧为师，高僧被她虔诚学佛的坚定意志所感动，在福严精舍为她单独举行皈依礼，赐名慈慧，自此成为印顺老和尙的入室弟子，老太太有感于印师的点化，更加乐善好施，此次响应救总救助泰北难胞的措施，大力捐献钜款改建难胞茅屋，便是她善行的具体表现
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