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人游旧地熟，月是故鄕明。」可爱的故鄕—福州，离开她的怀抱已有二十个秋天了，在中秋的前夕，不禁钩起我一缕游子思鄕的情愫；仅与台海一水之隔的故鄕浮往，像电影在银幕上，一出出地涌上脑际，使人向往，使人怀念。海滨邹鲁是吾乡福州居我八闽首府（省会），自昔有「海滨邹鲁」之称，为闽中政治中心及文化古城，民间习俗大致与江南各地略同，每年农春、端午、中秋三大节日，均极为重视。笔者缅怀时近中秋佳节的「大放鳌山」与「排塔」两种公共游戯玩意儿，最感兴趣。争奇鬪巧赛排塔快乐
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据县志记载：「立夏日农家作爱团米为食，谓之助力。」女喜飮李汁酒，以为「立夏得食李，能令颜色美。」故又称「驻色酒」。福州民间立夏还有一个有趣的习俗，即立夏这一天，做父母的要给小孩称体重，谓之「称人」因为过了立夏以后，天气一天天热起来，一般人体重因苦夏而往往下降，要到立秋后才慢慢增加，所以这一天要称一次，到了立秋那一天再称一次，看体重是增加还是减少。 （文化生活）
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舆论界的推崇与评论，以显示他一年多以来的治绩与辛劳。相信读了这些文章，益增信心继续努力，我们是会有办法的。新的一年，和农历春节已过去了，留给大家的印象是『人人要珍惜，今年会更好！』因此我们只请了三位鄕亲简述家鄕过年习俗，对各同鄕会的团拜、聚餐等活动，我们也尽量收集报导。三月廿九日是靑年节，我们刊登了傅亢先生的大作，「爱国靑年的豪气」，从前辈们的艰辛奋鬪谈到今日靑年的理想目标眞挚感人，深具价値。人物介绍部份，本期访问王寿南博士，傅百屛局长，以及章振宏女士亲撰
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三坊七巷门第开放每逢农历八月十一至中秋节，三坊七巷，纠官宅第，入晚门户开放，灯火辉煌，铺毡结彩，至少三落透后之深，陈列塔景，最后一端正中，置玉镶或石刻七层寳塔，两傍分列「四大■刚」，「许仙借伞」，「和尙背尼姑」，「鼓城会」等戏出人物，彫刻备极艺术，益且小巧玲珑，银拍十八搬武器，刀枪剑戟之类，笙箫琴瑟等乐器俱有，十欢响器皆全，大理石与红木镶配精致渺小古代家俱，极尽古色古香，玻璃缸中金鱼游舞，翠玉盆上绿秧荡漾，五光十色，观者欣赏之余，不已赞羨，诚为仲秋习俗之
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表现出来，例如逢年过节张灯结彩，持灯舞狮等，均代表我国习俗，富有民间艺术的色彩，尤其伦理敎育的普及，最能显示中华道统的精义。有若干在国内己改变的习俗，而该地仍充分保存，眞可谓礼失而求诸异邦了。二、华侨一向奉公守法，克苦耐劳，类能成家立业，其家庭制度的优点，颇为美国社会所重视，在近年少年犯罪泛滥的美国社会，华侨子弟能洁身自好少被感染，实得力于家庭伦理的陶冶。美国人对此也表示钦佩，足见我国家庭制度的存在，有其深厚的基础和价値。三、年老华侨的国家观念特别强固，爱国表现
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攻人之過勿太嚴，要思其堪受。敎人以善勿過高，要令其可從。對失意人，不談得意事；處得意日，莫忘失意時。
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岁时节俗是从前农业社会一年当中「生活的旋律」，由此而定出一年中工作、休闲及换穿衣服等等的时序表，实亦深具意义。今年六月二十五日，亦即旧历之五月初五，为端午节。端午又名五月节、五日节、午月节及午日节，一般认为始自晋代；但世界上其他原始民族对五月五日也是很重视的。因为在没有文字记录的时代，人们伸出双手，张开左右手各五个指头，即可代表五月五日，这是一个容易记得的日子，因此成了一个重要的节日。依照我国传统，端午节的习俗是——㈠包子拜祖先据晋代周处的「风土记」载
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最近找到一家「福建菜館」，而且是此地碩果獨存的一家。這家菜館在對海的北角。九龍和香港中間雖只隔了條維多利亞海峽，又有海底隧道相通，往來方便。但居住在海峽兩岸的人，都不熟悉對岸的道路。所以，九龍的計程車只跑香港幾個固定的地點，香港的也是一樣，停在海底隧道附近，等待轉載九龍計程車送來的香港「猪仔」。那家福建菜館所在的北角，對我來說，也是非常陌生的。北角，過去稱之爲「小上海」。三十八年，許多滬上人逃難飄海而來，多棲止在這裡。現在雖然時移勢轉，但不時仍可聽到「阿...
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，后生四子、四女自相配偶，其姓氏依进化顺序，因闻雷故长姓雷（螺），次因养于槃故姓槃，三因养于篮故姓篮（与汉姓之草头蓝有别），四因覆于金钟下，故姓钟（与汉姓之金重钟有别）名其族曰槃弧及以纪念不忘本。丁、畲民的习俗及其他㈠畲民仅知农作，不经营工商、渔捞，故普遍穷苦，男女均任农作，但女勤男懒，虽非母系社会，但家庭责任以女为主力，其副业亦养牛以助耕，养猪羊以售卖，养鸡鸭兔以自食，但不养狗，自然不会吃香肉，且呼狗为韩卢，幼学琼林有韩卢芝犷皆犬之名，似亦有所本也。㈡畲民
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依照习俗，重视「风水」外，尙须顾及「法令」的规定。可以做公墓的地方，风水不一定好；风水好的地方又有种种限制，不易获准设立公墓。这样辛苦奔跑，一转眼就是二年。△皇天不负苦心人，总算在台北市郊已找到了理想的「寿域」「福地」。会里的理监事三三两两，先后应邀踏勘的，已有四批以上，大家都觉满意的情况之下，把它敲定下来。寿域福地深感满意△仁义慈悲为怀的理事长的确气魄不凡，在他构想中，要先辟一千圹至一千五百圹做「义冢」，为贫寒同鄕服务，并要建成花圈式可以「观光」的地带
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