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台省寺庙所供奉的神佛，可以分为全国性神明与地方性神明之两种。地方性神明，大部分是由闽南、粤东移民自祖籍带到台湾而来的。例如：往昔泉州人渡海来台时以保仪尊王、保仪大夫、保生大帝、淸水祖师等像携之为守护神。又如开漳圣王是漳州人的守护神，三山国王是粤东人的守护神。但也有极少数地方性神明，其来源属于福建福州，向为来自福州之商人，工匠所奉祀。旅居台省之福州工匠，历史悠久，擅长裁缝、刺绣、彫刻、银楼等业，于台省手工艺贡献极大。昔日之台湾府城及彰化县城，均有其会馆
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【本刊訊】宜蘭福州十八縣市旅臺同鄕會，在擧行大拜拜時，參加遊行活動，上圖爲宜蘭三山社所供奉之按察司。下圖爲同鄕會所組成七隊「十番呎」。（本刊記者擾）
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元朝末年，泉州有一个神童，名曰蔡元，他的父亲开酒店为业，有一天顾客盈门，购买而散，遗下布袋一个，解开一看，珍珠累累，价値千金，他的父亲拾金不昧，坐候失主前来取去，失主感他热肠古道，赠他一颗大的明珠，祝他儿子聪明俊秀，像明珠一般的寳贵，蔡元时方周岁，在父亲良好的道德薰陶下，长得很乖巧，加上天资颖悟，读书过目不忘，四岁时便能背诵四书五经，远近号称神童，消息被泉州知府偰玉立知道，是时元顺帝正搜集天下奇珍异物，神童是一种活的寳物，偰玉立便把蔡元送至京师，给顺帝
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彰化讯】财团法人彰化白龙庵三山汇馆，原为彰化西门重要神庙，被喻为西门守护神。今应城隍庙邀请协办：十二年一次，农历六月十四日，城隍爷出巡绕境大游行。因五灵公系公爵、为尊重地方官城隍，遂五尊从神、共襄盛举。年初元宵伴夜、依例在神前掷筊选拔今年炉主、头家。五灵公仍选林宜秋连任为八十五年炉主，原来为了今天协办城隍绕境，神识宜秋信士精力旺盛、经验丰富、堪当重任。副董郑布德鄕长全力配合，还有张铭魁董事，捐制五尊塔骨衣帽，其长公子国信、为高中老师，认为白龙庵迎神
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越是紧张，血压越是升高，我曾自骂自：眞差劲，没出息，干嘛穷紧张？干嘛自讨苦吃？可是它就是不听话，照样犯，害得我高血压纒身，精神饱受折磨，苦不堪言。去年十月一日，我在中央日报看到一则新闻，说东吴大学客座副敎授郗磊峯先生，发现 国父「生物自然疗法」，也就是「断食（禁食）疗法」，是根治高血压最快、最有效、且从未失败的治疗法，可以不花一文钱，保证在一个月内百分之百的根治，惟仅断食一周、两周无效？郗先生又说：断食时，美日国家主张喝清水，欧洲国家主张喝菓汁或靑菜汁，他
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三军总医院神经内科主任曹汶龙说，脑中风病人发病，抢时间救治，最为重要，根据日本方面的报导，抢前面七个小时最为要紧。曹主任呼吁社会大众，遇到脑中风的情况，一定要急送有神经科的医院救治，千万不能延误。至于医院的治疗，神经科医师均具备能力病人应当信任医师。
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是孙中山与张之洞的合作。现在国步维艰，今后必须自立更生，养成1.无私2.谦逊3.简朴三要素之生活人材，能做到「明其道，不计其功；正其谊，不谋其利」的工夫，国家自然就兴盛了。同日下午，先生又在日本帝国旅馆汎太平洋会演说，忠告日本，当致力于中国文化，讲求道德，硏究王道，万不可再学习欧洲军国主义，扰乱东亚秩序，庶可维持和平，立于不败之地。七十一、来台叙亲在日期间，曾应辜显荣之邀，前来台湾，讲演孔子学说，并叙亲谊。有人误认先生与辜显荣系属堂兄弟，经查二辜祖先，固均源出
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古早有闽南船民七人从台南登陆，内六人姓方，仅一人姓李。谅系受家鄕讨海为生之影响，即于海滨搭寮作栖身之所，以渔农为业，不意年代久远，地理变迁，海水已远离寮房，滨临海滩的土地，已变成可耕的农田。听说除那位李姓早逝，人丁稀少，而姓方者子孙繁衍，聚族而居，目前那个区域已有三四仟人。当地人仍以『海寮』地名沿用至今。现在属台南县，近台南市郊。据考海寮方氏祖先迄今算到最幼的一辈，已历六代；据称：为新居迁移祖先神位，发现神主牌内层存放一重要字条，内写：『福建省泉州
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台湾的神明大多来自福建，奇怪的，福州洪山和旗山的「五帝」反而来自彰化白龙庵，旗山「五帝」的信众去年来台湾彰」化白龙庵祖殿进香，询问彰化白龙庵由何处分炉而来，彰化同鄕会管理人士吿以，系来自福州苍霞洲的白龙庵，他们回福州又往苍霞洲祖殿寻根，结果白龙庵神像不知去向！乃请彰化福州同鄕会设法修复白龙庵；（彰化福州同鄕会专稿）—本会理事长郑布德去年十月，前往福洲台江区，苍霞洲白龙庵现场观察，大部份庙地被改作台江第一中心小学校，所留下一栋约六十坪，原作宿舍，因使用
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迎神是旧时福州乡村正月里举行的一种民俗活动。八十年代以来，东郊后浦村等村庄恢复了这民俗活动，今年更加热闹。后浦村始建于宋代，历史悠久，古风淳朴。往昔正月十五『后浦娘奶』出游。出游的队伍锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，由青一色古装打扮的男青年抬着神像，一个少女举着凉伞护驾，『孩儿弟』紧跟其后，十番伬乐队高奏古乐，十几个踩高跷的男子倚着音乐节拍边走边唱；『呼哄班』镇后，不时喊吉祥好话。后浦奶起驾镜头后浦娘奶出游时，也是由统一着装的女子抬着娘奶的敞篷大轿，走在五彩缤纷
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