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人对时间，常有矛盾之感—快乐人生，百年嫌短，痛苦人生，片刻难挨；快乐之事，久候不至，痛苦之事，瞬即来临。社会遍枯，一己独荣，虽荣，亦不以为乐；社会遍荣，一己独枯，虽枯，亦不以为苦。凡自私暴虐之独裁者，其施政总以维护其个人及其家族之特权与虚荣，为第一要义；若有人敢对此挑战与揭发，彼即不惜残民以逞，不因其主张唯心、唯物而有差异。独裁政治，必为强人政治；民主政治，亦可能出现强人政治。其区别在：前者必为终身统治，后者则可由民意而更替。权力在君子手中，则为福国利民
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以下为其讲词：是非与温柔的词意今天的讲题是「是非要温柔」这原来是一本书的书名，是我在天下杂志连载的文章，专栏名称叫做「人生管理」。其实我不懂管理，所以有这个「人生管理」的专栏，是编辑想出来的，就是后来的书名，也是天下杂志给的。而今天的讲题是许董事长出的，我只是听候吩咐而已。什么是「是非」？大家都知道其中的意思，也都能够分辨什么是对与错，是与非，可是光是这样的解释，并不能够充分说明，因此不妨从古典语词之中探寻这两个字的原始意义。在中国古典文学里「是非
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人生的际遇，有如芸芸众生在挤公共汽车。在公共汽车的第一站，如果乘客不多，当然每人都有座位，超出了座位，那就要站了，中途站上车的人，当然也要站着，站着的人都在等待「机会」，坐着的人有人下车，就近占位，安安稳稳的有了座位。坐着的人要下车，近位站着的人就可「接缺」，这就是「机会」。中途站上车「站票」的人，站的位置附近，正好有座位的人下车，顺理成章的占上了座位，这就是「际遇」；第一站或中途站上车「站票」的乘客，他（她）们站的位置「不吉」，旁边坐着的人始终不下
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新的一年又臨了，人們對這一新年度一定有他的打算，也就是說如何去做，如何去奮鬥達成今年的願望，因此他們都會有幾個字作爲今年的座右銘，關於「銘」筆者不妨做些解釋銘，爲文體之一，溯其源，三代早已有之。多鐫刻鼎、盤、罇祭器之屬，不論文字圖形，皆具有稱揚或戒惕之作用，最爲人所熟知者當推湯之盤銘：「苟日新，日日新，又日新」銘，除了歌功頌德見於碑碣之外，古今中外聖哲所身受所發明的至理名言莫不是銘。銘又可分爲有形與無形。無形的屬於「心銘」，凡經典句文、聖賢事蹟、父祖遺志...
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甚么叫做观念？如望文生义，观者看也，念者想也，观念就是一个人对「人」、「时」、「事」、「地」、「物」的看法与想法也，如从深一层次就心理学说来探讨，则有三种不同的说法：㈠凡由认知作用而来的意识，如感觉、幻觉、知觉、错觉、想念、想像、槪念，都叫做观念。㈡对于想念而言，凡关系于心灵者为想念，由外界感受而来者为观念。㈢对于印象而言，凡对于现在因刺激而起之心像为印象，对于印象再现于吾心时为观念。如从哲学观点来谈观念，有所谓宇宙观和人生观等等：大凡宇宙观就是对
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王錦昌鄕長，原籍同安，現年九十六歲，身體健康，精神矍鑠。時居住廈門，父親王棟樑先生是位讀書人，二十二歲進秀才，名列第一，後來又考上廩生榜首，奠定畢生擔任文官的仕途，曾任清朝台南府七品官。王錦昌鄕長二十八歲時在廈門經營印刷廠，業務興隆，抗戰勝利後東渡日本，從事貿易生意（豆類進出口）。七十歲來台，他有五女三子，現與年已七十一歲大兒子一家同住，次男、三男在日本做貿易生意，大掌珠爲國內丹青名流，在香港執敎，其餘四位千金均已結婚，向平之願已了，飴享天倫樂趣。王鄕長...
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