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這個規矩實在不好受，新郎回家後忙于招待客人，直到夜晚二更始大開筳席，三更轎抬新人。四更新娘子抬進門（新娘身穿大紅湖縐的絲棉旗袍——即令伏天亦如此，足穿藍布襪和薄布底、青布幫的綉花鞋，頭上梳一對抓髻，髻上插兩支四季紙花，儼如一個女道童）。新郎先已立在弓箭案前等候（案上斗内盛滿一斗米，三支箭插于其中，弓弦搭在箭上），新娘下轎後同新郎先拜弓箭，然後拜天地祖先，繼而送入洞房。洞房門口侍立二人手執腰刀，一俟新娘進房即將刀入鞘（俗稱『鎮煞去邪』），所發聲響足使新人嚇...
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先生自幼受儒家思想的薰陶，富有民族意识，胸怀匡复大志，一生崇向法治。忠贞廉洁，待人以宽，律己以严，晚年虽尊为国家元首，衣食住行，与平民无与，公余治农林园艺，一草一木，必亲培植，郊游每摒除随从，遇农夫老幼，辄訽近况，其宁静淡泊，平易亲民之风范，见之者均能畅言。先生喜着布料长衫，曾语人曰：「辛亥革命前，靑天白日旗为国父所定之革命军旗，自国父病北平逝，余即不穿西装，改穿蓝布长衣，乃示靑天白日永不离余灵魂和躯壳。」
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衍的说诗论诗，妙语连珠，推崇备至。樊增祥尝作诗赞陈衍云：「……石遗于学无不邃，太阿出匣当者谁？河岳蟠胸作根底，风霆入笔驱文词。……」秀野诗会两年中举行二三十次，作诗无数。后因同人离散而暂停。旋草堂亦为北京政法学校教务长林启（字肖顼，闽县人）所赁。辛亥革命后，陈衍自乡来北平教书，又于一九一五年在东城顶银胡同寓所恢复了诗会，名日「春社」，亦有诗家十余人参加。
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孫中山先生領導革命，旨在推翻專制，實行民主，以福國利民。這浩然的正氣，自爲人們所嚮往，是以辛亥黃花崗一役啟其端，而武昌義師繼起，各省爲之響應，乃使淸廷莫之能禦，而民國創建了。但攻克南京，以解武昌之圍，乃能振奮全國人心，奠定共和始基，此之關鍵極大，則實我閩林述慶之振臂一呼，群皆效死所由致也。林述慶字頌亭，爲福建閩侯縣之快安鄕人，淹通典籍，才華非凡，而慷慨有大節。淸末科擧旣廢，遂投身福州陸軍武備學堂，與許崇智、王麒爲同隊。光緖三十一年畢業，許等赴日留學，他則...
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（三）喪事風俗家中人亡故後，將死者遺體横堂中，頭西脚東，未俟『姑奶奶』來到不得入殮。『姑奶奶』有『老』、『小』之分，『老姑奶奶』是死者的姐妹，『小姑奶奶』是死者的女兒（均就已出嫁者而言）。這姑奶奶權最大，喪事辦理中，一切都是聽她支配，此風俗頗特别。此外，還有『出殃』之説，照此説，人死後要請道士開好『殃榜』貼在靈前，上寫某日某時『回殃』（指亡靈歸來），全家人在這天要藏避起來以免『冲殃』，并在死者生前所住房内灑布石灰。如第二天發現灰上有痕迹，全家即放聲大哭，...
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福州城里一条通到水部门的马路，旧名大墙根以后改称大根路地方，有一座建筑得很讲究的祠堂，一般称为孙公祠，附近居民则叫做「孙道祠堂」，孙道者，指辛亥革命第一任福建都督孙道仁也。这所祠堂是他父亲孙开华的专祠，建于淸光緖十九年庚午（一九三〇），予谥「壮武」，所以正名应作「孙壮武祠」。辛亥武昌起义，各省相继光复，农历的十一月初十，各省代表选擧孙中山先生为中华民国临时大总统，十三日，大总统莅临南京，行就职礼，改用阳历，是为中华民国元年元月元旦，典章开国，咸与维新
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培育出不少海军人才，储为国家使用，沈文肃公之流泽，迄今犹存。淸季民主政治勃兴，君主专制，已难立国，林旭先生旷观世界潮流，势非变法不可，他和康有为、粱启超诸人，组织保皇党，共谋变政，身列六君子之一，戊戍变起，身遭杀戮，他宝具■远大的政治眼光，究不能以成败论英雄。黄展云、方声涛均为革命先辈，他们在辛亥革命以前，便在福州创办侯官学校，明为敎育学生，暗实灌输革命思想，黄花岗七十二烈士中有十九人是福州人，方声洞、林觉民、便是该校的学生，民国十六年第三路军政治部主任江董琴
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注：同安钟楼照片）同安旧县城中，矗立著一座方形砖混结构建筑物，这就是钟楼，是纪念辛亥革命后在护国战争（即维护中华民国的共和体）中牺牲的庄尊贤和潘节文两位烈士修造的纪念建筑物，原是同安县城最高的地物标志，二十世纪五十年代作过防空警报处，一九八四年原同安县人民政府把它作为辛亥革命活动史迹，而列入文物保护单位。庄尊贤、潘节文何许人也？庄尊贤（一八七五～一九一六），字育才，同安县安仁里山兜徐厝后人（今属厦门市集美区灌口鎭）。他自幼读书，十五岁经营粮食和布匹生意
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陈延香，又名树坛，字澄怀，晚年号慧香居士。清光绪十一年（一八八七年）出生于同安阳瞿乡。其父系清末秀才，在村里开设私塾。陈延香少年时就读其中，十岁时，父亲病故，陈延香子承父业，受聘在灌口风山书院及角尾1带私垫任垫师。宜统二年（一〇一〇年），陈延香在灌口石头亭乡加入同盟会，后受命在同安组建青年自治研究会并担任副会长。一〇一一年十月十日辛亥革命爆发，陈延香、陈仲赫等率领青年自治会会员，号称「同安革命军」，与庄尊贤所率灌口革命军里应外合，于十一月十三日光复同安县
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风雨同舟，合作无间，初以风气未开，而又不谙当地语言，情形隔阂，困难可想见矣。惟先生意志坚强，不屈不挠，奋鬪数载，乃奠丕基。此后顺序进展，深入鄕间，勤勤恳恳未敢或懈。计在永安十八年，先任牧师十三年，续任敎区长五年，开设敎堂十四所，新建敎堂，医院、学校，牧师宅十一栋，成就辉煌，非偶然也。先生以基督敎乃入世主义而非出世主义，故于地方亟欲有所贡献：方辛亥革命，永安驻有淸军五百余名，先生奔走慰解，遂使帖然归顺，安然光复。闽都督孙道仁为请临时大总统孙公，颁赐二等勋章以酬其功
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