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作诗之法，贵乎自然，切忌凿空强作。又宜含蓄委婉，用意要精深，下语要平淡。如一语道破，便索然无味矣。初学作诗，宁拙无巧，宁朴无华，宁僻无俗。盖朴拙古僻无害气质，靡丽伧俗则不可救药。学诗需量力度才，就其近似者而摹倣之。东坡敎人做诗，熟读毛诗国风离骚，曲折尽在是，实有至理。如以他人之句，生呑活剥，便是剽窃。古人谓诗有三偷，上者偷势，中者偷意，下者偷句，善偷者不为下。诗，源流甚远，百家辈出，皆能冠绝一时，垂名于后世。有唐一代诸大家于近体诗之成就，予后人莫大之影
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前溪周氏源流美斯㈠本族世考永春前溪周氏族谱谓：我周以国为姓，其本始同出于后稷，居河南者系属赧王，居汝南者系属平王，平王封少子烈于汝州，（按即汝宁府光州固始其属县，其地适汝水之南，人谓之周家，因以为氏，今吾周姓之为汝南，于是乎始）。吾祖崇雅翁固始人，与王潮兄弟同里闬，尝栅林以阨盗冲，料事多中；潮因呼翁为梅林独识，及潮得闽，闽大治。迨唐光启三年间翁入闽，潮见翁意气相倾倒，如在梅林时，授翁宅于福州东街，又授宅于仙游东鄕。翁诗云：「汝南苗裔家声旧，闽曲江山宅里新
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朔吾族之始，據靑年戰士報載謂：「論語憲問篇」上有一句曰：「闕黨童子將命」所謂「闕黨」，就是大家比較熟知的闕里。亦即至今兩千六百餘年前至聖先師孔子所居之處。此有劉寶楠在其「論語正義」篇中所謂：「闕黨是孔子所居」。漢書梅福傳師古注：「闕里是孔子所居」。由此闕黨即闕里可資明證。闕氏家族，根據「姓氏考略」一書考證，便是來自當年孔子所居闕里。算起來若不是這位萬世師表的親戚家族，就是他的街坊鄰居。對於闕氏來源考證結論，是這樣的，有一「闕黨童子」之後，傳有一闕鞏之甲，...
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我中华民族首重伦理，自家族而宗族，更扩大团结而为国族。 国父演讲民族主义，尝云：「宜用宗族团体做基础，联成一个极大的民族团体」。夫欲结成宗族团体，必须先明了姓氏之源流，由愼终追远上溯木本水源，由尊祖敬宗扩为敦亲睦族，然后中华民族乃可屹立于世，永为无疆之庥。查我国历代志书及府县志乘，莫不有氏族志，详载各姓氏源流及其播迁经过与分布地区。故特于「鄕音」刊载我武平县各姓氏繁衍情形，以为他日续修县志之参考。除钟、林、萧、魏、谢、熊等姓之源流，已于鄕音第二集及第
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我生長在玉斗鄕臚地村。年靑時代便負笈外鄕求學，及涉足社會又跟隨著服務機構到處遷徙，有如飄萍。時常離鄕背井，僕僕風塵，歷江南諸省，曾到過戰時的陪都重慶，山水甲天下的桂林，都感到不如在家鄕的舒適，可能是爲了流浪他鄕，懷念桑梓罷，故有時也請假囘里省視雙親，却因職務纒身而不能久留。因而對故鄕情況，亦不大了然。頃永春文獻雜誌社囑撰玉斗鄕史料，俾海外諸鄕長洞悉故鄕之一切，藉以增進他們敬恭桑梓，愛慕祖國的熱忱，爰不揣淺陋，以僅有的聞見列述於後：週界玉斗鄕位居永春縣治西...
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一、潘姓两大源流中华民族姓氏宗族之间，潘姓是一直为人们所熟知的姓氏，也是具有悠久历史的姓氏，早在三千年以前的春秋时代，就有人开始以潘为姓。探本寻源，显然潘姓有两大源流：㈠周文王的第十五子毕公高，为他当天子的兄弟武王封于毕地（陕西省），后来又让他的儿子季孙公食采于潘，因此，后来周文王的这一支系、子孙就按照当时的习惯，纷纷以国为姓，统统都姓作潘，繁衍陕西河南等地。㈡春秋时代，南方的楚国便有人以潘为姓、如潘崇、潘尫、潘党等均为楚国著名人物，姓氏寻源记载：「楚
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鄭氏宗族，上溯開國始祖桓公；周宣王二十二年（紀元前八〇六年）封其弟友于鄭，友厲王少子，文王十一世孫，爲周司徒，諡桓公（今陝西省華縣之西北）鄭之得國始於此。迨傳至四十世開閩始祖昭公，隨父南渡，爲晉龍驤將軍，封開國侯，先後任建安泉州刺史，因居泉，旋遷侯官縣。五十六世祖莊公由侯官遷往永泰，再遷莆田，爲入莆始祖，卜居南湖。（南湖一世）。貞元十六年由南湖遷興化縣，俗稱游洋縣之潯陽，遂爲潯陽祖。六十七世祖樵公爲南湖十二世稱夾漈先生。七十一世祖文正公爲夾漈公子子姓由潯...
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五十七年。第三次重修是在民国廿二年即一九三三年，由十七世孙太子太傅陈寳琛以八十六岁高龄主持修成。这套家谱的第一部分，简介福建望族陈氏源流与螺江陈家开基建业的过程，以及陈家成为当地书香门第，世代簪缨的史实。第二部分由是螺江陈氏家族制度确立与演变的考察祠堂的修建，族田的创置，族学的兴办，庙宇的构筑，族谱的编修等等。第三部分，由陈寳琛主持第三次《螺江陈氏家谱》的编修，时值清末民国初的社会更替，风气嬗变，封建的家族制度也受到动摇，新旧观念在三修《家谱》中得到一定的反映
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望族陈氏源流与螺江陈家开基建业的过程，以及陈家成为当地书香门第，世代簪缨的史实。第二部分由是螺江陈氏家族制度确立与演变的考察祠堂的修建，族田的创置，族学的兴办，庙宇的构筑，族谱的编修等等。第三部分，由陈宝琛主持第三次《螺江陈氏家谱》的编修，时值清末民国初的社会更替，风气嬗变，封建的家族制度也受到动摇，新旧观念在三修《家谱》中得到一定的反映。《螺江陈氏家谱》考证翔实，修编严谨，虽然也存某些不足之处，但仍不失为一部值得借鉴与研究的有影响的族谱。
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可见，闽南漳泉一带的张姓是入闽最早的一羣（王潮所部一支亦曾西达汀州落籍），至唐末已经瓜瓞绵绵，且成为当地的望族了。第二：客系支派—这一支派自宋末端公始迁福建宁化后，逐次沿长汀、上杭、永定、进入广东的大埔、蕉岭、梅县、兴宁、河源等地，另有一部则由赣南直接进入，构成客家的「闽赣粤三角地区」，张姓移民跟他姓移民一样，就在这广大的客系地区，代代相传，并且由此扩散。查氏族源流世系，由于后裔繁衍，枝繁叶茂，加上祖先因变乱或谋生关系，迁居他地，即可因应需要，自行创立一世
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