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战争原是逞英雄。民主极权政不同。久乱必衰分自合。两端互执用其中。交流文化崇正道。统一邦家靖雨风。二德和平今已见。此间瞻顾未三通。
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日本的文化，大部份传自中国，甚至有人考据说他们是徐福的后裔（当然除少数日本北部的「爱奴族土人）。这当然不为自认是「神」之子的日本人所承认。可是日本和咱们福建却有许多渊源和关系可以探索。笔者年靑时，曾对此一问题发生兴趣，蒐集了许多资料，惜因连年战乱，这些东西，都已荡然无存了。对这些硏究工作，也搁置一旁。事隔二三十年后，最近因有几椿事情，又引起笔者对此问题，发生了兴趣。玆就最近接触的几件事，加以阐述，藉以证明福建和日本的关系，待有机会，再来对放弃了二三十
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出版时间：1992-06-30
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出版时间：1992-06-30
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近几年来，国内文化界有两点现象値得我们留意：一是社会人士对中国文化、艺术的热爱与重视。这一方面可以报纸、杂志、电视、广播等传播媒介，大量报导或硏讨与上述主题有关的题材为例子。第二个値得留意的现象是「寻根」的意向和热情正方兴未艾，尤其在知识份子与靑年学生之中。所谓「寻根」，是寻找我们文化艺术的根源，特别是与我们现在生存的社会及环境有关的「根」。自文化建设委员会设立后，台省古蹟的鉴定和维护，成为重点之一，亦为各方所瞩目。在建筑方面，其以丰茂图片介绍者居多
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江彦震先生从事客家事务工作近20年，对推动客家语方言延续、客家文化的传承和客家精神的弘扬，总是本着身为客家一份子的使命感，始终努力奋斗不懈。曾与李宏光等客家志工筹组『客家发展会』，发行《客家时报》，持续不断的提出客家所面临的困境与危机作为议题，召集有识之乡亲举办座谈会，藉以恢复乡亲之自信心，以台湾主人的身份，对国家社会公共事务提出主张，鼓动客家意识，蔚为社会风潮。此外，江彦震还运用其写作的长才，经常在各地客家媒体发表有关客家语言、历史、艺术、文学、音乐
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福建省实验闽剧团将于十月二十五日来台演出，我与几十万旅台福州乡亲一样，表示由衷的高兴和热烈的欢迎！闽剧是家乡的戏，全体来台演出的演员是我们的亲人，所以此次带来的不仅仅是连台好戏，而且带来了家乡亲人的情和谊。基于这种重大的意义，我等才不遗余力，为亲人们成功来台而作出种种努力，为此次亲人来台而出钱出力的有识之士，应得到两岸乡亲的尊敬和感谢。实验闽剧团来台演出，旨在弘扬家乡文化，为加强两岸的文化交流作贡献。这也完全符合《福州月刊》和福海文教基金会『弘扬文化
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陈靖姑文化学术研究，将于2006年5月18日至2006年5月20日期间，召开『2006年第二届海峡两岸福州国际陈靖姑文化旅游节（龙潭角祈雨处）』暨『首届海峡两岸陈靖姑文化学术研讨会（中洲岛）』。届时，广泛邀请海峡两岸专家、学者、社会名流、陈靖姑文化机构共同探讨陈靖姑文化价值和精神。△联络人林建电话：福州八七九九八五九〇
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在现代人的心目中，时代已经不同了，这是民主时代，古人动辄讲「事君」，那是封建社会的「遗毒」，那是开时代的倒车，又怎么肯接受？现代一般人的观念如此，现代的靑年在耳濡目染之下，加上外来文化的冲击越来越多，对古人所讲的孝道，从不了解到误解，甚至鄙夷视之，都是意料中事。一般说来，现代靑年看的古书不多，对故有文化的了解也很有限，因此，常常有所误会。例如有人看到论语的「父母在，不远游」，就骂道这是什么话！男儿志在四方，连父母也鼓励他出国留学呢！怎么能不「远游」？他却忽略
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今年国历五月五日，正是我国二十四节气中的「立夏」。在民俗上，它意味着春天宣吿结束，夏天已经开始。在我国文化史上，「立夏」的「夏」字有五种含义。一指「夏天」，即从五月五月至八月八日为夏季，也就是习惯上农历的四、五、六三个月为夏（西方则以公历六、七、八月为夏）。二指「大」。古书《三礼义宗》上载：「四月立夏为节。」夏，大也。至此之时，物己长大，故以为名。这就是说，到了「立夏」，万物复苏已经成长。三指「五色」。《书经》中载有：「羽畎夏翟」，意思是春天带来
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