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故国府主席林森先生，字子超，自号靑芝老人，祖籍河南固始，唐末战乱，迁至福州、父道擧公、母张太夫人，生五子，主席居长，逊淸同治六年（即民前四十四年）二月十一日，生于、闽侯县尙干鄕。夫人郑氏，早故，不复续絃，立三弟长礼之子京为嗣，京卒业于北平辅仁大学，留美归国后，任绥远省政府秘书。二十六年十月，太原沦陷，捐躯殉职，主席自幼治学，受晩明顾亭林、王船山诸儒学说之薰陶，革命情緖热烈，当其在福州鹤龄英华书院受业之时，见淸朝政治不振，志切兴革，闻国父倡义岭南，遂在上
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福建省政治，自民国成立至大陆变色，大致可分作四个阶段；即辛亥革命后，北洋军阀统治时期（至民国四十五年）为第一阶段。国民革命军北伐收复福建时起，算第二阶段。廿一年十九路军人闽，至「人民政府」溃灭，算第三阶段。中央军击溃「人民政府」起算作第四阶段。吾生也晩，对于第一阶段的情况不甚了了，只好自第二阶段起来写「闽省政治槪况」了。如有出入，幸请高明指敎。国民革命军北伐收复福州（福建省会）以前的福建政治，完全是军阀割据的局面。民国十六年以前的统治权，几乎操纵
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为政篇—第一章子曰：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」论语第一篇「学而」，是讲个人修身明德的学问。告诉我们进德修业的道理。第二篇「为政」，是要吾人将为学的精神和道德的规范，推行于治国为政，作为一切施政的原则。本章所讲的「为政」是指一个国家或是一个地方的行政首长，或是一个机关团体的负责人。应有的作为。他的意思是说凡是负有政治责任的领导人物，都应该以修德为本，待人处事都要衡量是否合乎「德」的标准。如果能够以德服人，则必定会获得「政通人和」的良好效果
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在国内一片「开放」声中，政府为贯彻民主宪政的理想，已经大步迈向各项政治革新的坦途。如解除戒严，允许国人前往大陆探亲，放宽外汇管制，对外贸易自由化与国际化，及开放报纸登记等，均已先后实施；至于允许人民组织政治团体、充实中央民意代表机构、地方自治法制化等，也都在硏议方案之中。而这些新措施，不仅赢得全体国人的赞誉，也深受国际舆论的重视与肯定。可是，政府在大力推动各项政治革新的同时，也产生了许多不合法、不合理、不合情的后遗症，影响所及，对我们辛辛苦苦建立起来
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先生姓王，讳锦达，又名正福，字菁泰，号汉英。福建省武平县万安圳石壁下人，生于民国九年元月七日，祖父澧光先生，父文秀先生，耕读传家。先生自幼歧嶷，在家鄕受小学敎育，成绩常冠群侪。嗣负笈长汀，升入省立长汀中学；高中毕业后，考取国立中正大学继续深造，获法学士学位；然后入国立中央大学硏究所，获硕士学位；参加高等考试，录取为外交官领事官；入国立中央政治学校高等科参加职前训练，卒业后分发外交部任科员。二年后因外交部奉令紧缩编制被裁遣，适于斯时参加公费留学考试，录取后
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太宽，民众就有轻慢心态，漠视政令，必需用一点严厉纠正，但是太严厉，则等于暴虐，一定要用宽一点安抚他。宽猛相互运作，政治才有光明前途。民主政治，是一体两面，需要宽猛相济，能团结、安定，始能社会繁荣。古人言，执中而治！又说譬如北极星悬居定向，许多星星都拱护祂！这是为政者的一面镜子。
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为增进中华民国与沙乌地阿拉伯王国的邦交与友谊，台湾电力公司奉我国政府的指示承建沙国巴哈地区电化工程，该工程总价款为美金一亿五千四百万元，于民国六十六年六月廿五日签约。笔者有幸，能够有机会参加台电公司在沙国巴哈工地工作。兹将该工程槪况，沙国政治、宗敎、礼节及习俗等方面，向亲爱的读者报导如下：一、巴哈电化工程槪况：巴哈电化工程，位于距离吉达市东南方约四百公里，该地区雨量较多，气候温和，为沙国少数宜于农牧山区之一，海拔平均约两千公尺，人口较为密集，在工程涵盖
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這裏刊登的是我們的：在台同鄕團體活動情況海内外各地同鄕親友近訊
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武營衙門永春武營實在祇是游擊衙門，可是大家都叫做協台衙門，當時昇平，重文輕武，游擊之下，便是汎地，（總爺）衙內僅有一稿公，係本地人，專爲游擊辦文書，兵勇共有多少人，無人知曉，聽說兵勇均係掛名，在外另謀兼差，有剃頭的、有修理皮鞋的，游擊要出門，臨時召集，披上號衣，頭紮烏巾，腰佩大刀，便是糾糾一兵，每年在泉州秋操一次，都是臨時招雇而來，坐吃空額，武備廢弛，難怪當年淸兵不堪一擊。丁國憂丁國憂這名詞，是皇帝或皇后死了，全國均須舉哀，記得光緖帝駕崩，哀詔頒到之日，...
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大會主席、各級長官、各地區代表團、親愛的同胞、鄉親、女士、先生、各位好朋友：大家好！愛國心、同胞愛是我與生俱來的本性，今天我與我的鄉親、朋友回來了，是因為故鄉的「山秀、水甜、人親」。我雖是接受國民黨教育長大的，但我熱愛我的國家，如今祖國強大，擠身於世界舞台，又藏富於民，百姓生活水準提升，這是我熱切期盼的。廈門是祖國大陸的大門户，吸納了集美、同安、翔安的每一寸土地，擴大了面積蜕變為大都市海彎型城市的雛型，處處在更新，時時在現代化，物質形式上已呈現出世界新秀...
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