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宋代名儒真德秀的著作颇丰,其中以《大学衍义》为最著,是他费时十载纂辑而成的。此书内容大都是圣贤训典,古今事迹,释经证史。大旨在于正君心,肃宫闱,抑权幸。宋端平元年(一二三四年),理宗召见真德秀,四月启程,途中还刊修不掇。十月初到达京城,初二日,用黄罗夹复封全,具表呈献御览。宋理宗看过表札后,极为重视,第二天即宣真德秀进后宫宣讲,理宗称赞此书『诚君人之范,大有补治道。』又说『《衍义》一书,备君人之轨焉。』元至大四年(一三一一年)武宗命王约等进讲《大学衍义
读书人读多了圣贤之学,自励气节,立朝忠鲠,每不惜其身。以直言忤当道屡遭迁谪者,不绝其人。而皆不以迁谪为意,反于谪所化育群黎,与利除弊。直接为民间做一番事业。政事之余,还能诗文自娱,不改其乐,若将终身焉,更为难能!东坡屡起屡谪,其守杭守颖皆有西湖。故其颖川谢表云:『人参两禁,每玷北扉之荣。出典二州,輙为西湖之长。』秦少章诗云:『十里薰香菡萏初。我公所至有西湖。欲将公事湖中了。见说官闲事亦无。』后谪惠州亦有西湖。杨万里诗云:『三处西湖一色秋,钱塘汝颖与罗浮
大学章句,开宗明义:由定而静,由静而安,由安而虑,虑而后能得。其终极目的落脚在〔得〕字。当然,此〔得〕乃达到明德亲民止于至善之得,旨高而趣远,乃圣贤之道。但说得浅近些,人生于世孜孜而求者不外乎得,名利荣誉、声色狗马皆欲得之。惟世间事,无不劳而获者,所谓一分耕耘一份收获,不经虑患焉能有得?所谓虑,并非忧心忡忡徬徨无措,遇事不决坐失时机。而是对任何欲得之事物都有周密之策划。根据翔实的资料与可靠的情报,加以考量作正确之判断,并掌握适当时机。这样虑事精详当已操
丰州著名的历史古蹟中最脍炙人口的流传故事是「朱文公(熹)」。文公与福建之所以结不解缘,是由于他在宋高宗绍兴十八年(公元一一四八)中进士第后,即被分发到同安县担任主簿,时年仅廿四岁,当时他挑选邑中优秀人才充弟子员,为他们讲解圣贤修己治人之道,绍兴辛未年(一一五一)任期届满,就宿九日山,与吾邑(北门即桃源、桃溪)名贤傅竹隐伯成,载酒幞被,泛舟弄月,剧飮放歌。时文公年仅廿七岁。尔后历官州郡,入仕于朝,前后阅高、孝、光、宁宗四世,达五十余年,平生以直道处世,不附
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