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儒家哲学，是以修养心性，来美化人性；再以完美人性，来美化人生，进而化民成俗，使社会祥和安康。也就是以格物致知为起步，以诚意正心宏其源，以修身齐家厚其本，使人人明德，事事至善，而臻于己立立人，己达达人，福国利民的最高境界。佛家勉人要有慈悲之心；基督勉人要有博爱之心；道家勉人要有道德心；儒家勉人要有仁恕之心。都是在强调人与人之间，要有爱人利人的善良之心。我中华民族之所以源远流长，中华文化之所以高明博大，就是因为有仁民爱物世界大同的胸怀与德性。人心之善恶，道德
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康康」是台湾俚语，与「儍瓜」同义。廖仲生，川籍，世居上海，性好硏究「推理」，自称哲学家，他有一个非常微妙的故事，凡久住上海的人，无一不知。某次，他购一桶绍兴酒（当时的绍兴酒是用桶盛酒的），桶只留一小孔，廖密封其孔，以防他人窃飮，后被仆人在桶底凿一小孔，窃饮其酒，廖取桶斟酒时，发觉桶轻，酒减其半，遂査桶口，依然密封如故，甚奇之，乃吿其友，友曰：「或有人凿桶底窃飮之，亦未可知。」廖曰：「你此言错矣，我所失之酒是在桶之上半截，而非下半截也。」闻者捧腹，此事
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追求异性，满足私欲，便于摆脱旧有婚姻，好另结新欢，竟然高呼『打倒吃人的礼教』，『打倒孔家店』。全盘否定固有伦理道德，使社会呈现着思想紊乱状态。这些异端邪说就是今天乱象的根源，其为害之烈，实在应该亟谋补救。另外还有位德国哲学家尼采，他根据达尔文『优胜劣败、弱肉强食、品德不佳，而桓公用其才、卒使国家富强，以支持他的论据。殊不知管仲并无贪墨失德言行。且一匡天下，举废国、继绝世、九合诸侯，不以兵车，孔子在论语中，特别称许他为『如其仁』。曹操父子，欺君篡汉，涂毒生灵
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養第一個孩子時，非常在乎孩子吃下多少，甚至相信如果他一餐沒有吃就會死或不健康什麼的，每天憂心忡忡地想要小貝比多開金口，把食物送下去，父母在這方面做了相當的努力與犧牲，以前沒有孩子時，瞧見鄰居拿著一碗飯滿巷子跑地餵食，覺得真是莫明其妙，孩子不吃就算了有什麼大不了，而且滿街跑也未免太沒有規矩了吧！輪到自己當父母時卻全然沒有若孩子不吃就算了的氣度。見過一位老外爸爸為了餵孩子吃飯特別去訂做一套小丑裝，每次開始餵食就穿上，當個孩子的大玩偶，講一個笑話餵一口，中國是...
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新的一年又臨了，人們對這一新年度一定有他的打算，也就是說如何去做，如何去奮鬥達成今年的願望，因此他們都會有幾個字作爲今年的座右銘，關於「銘」筆者不妨做些解釋銘，爲文體之一，溯其源，三代早已有之。多鐫刻鼎、盤、罇祭器之屬，不論文字圖形，皆具有稱揚或戒惕之作用，最爲人所熟知者當推湯之盤銘：「苟日新，日日新，又日新」銘，除了歌功頌德見於碑碣之外，古今中外聖哲所身受所發明的至理名言莫不是銘。銘又可分爲有形與無形。無形的屬於「心銘」，凡經典句文、聖賢事蹟、父祖遺志...
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赴菲律宾。先入该国远东大学硏究国际政治，获硕士学位，继入圣汤玛大学修哲学，获博士学位。学成归国，重入外交部任专员，在条约司服务，四年后外调驻敎廷大使馆任秘书。在职期间，尙勤学不懈，先后入罗马都林电讯学院、米兰义国语文学院以及罗马义国工学院等从事进修。三年后辞职回国，转任国立屛东农业专科学校副敎授。先生学贯中西，精通中英及义大利等国语文，任事勤奋负责，深得学校当局之倚重及学生之尊敬，任敎二十余年，桃李成蹊，皆各有成就。于民国七十四年二月届龄退休，居住屛东
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