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先生各种历史相片一百六十五张，当面点交借予国史馆复制光碟及电脑列印片（另行报导）。郑行泰即将珍藏前最高法院检察长郑烈先生著作等捐赠国史馆，五月廿八日国史馆来函致谢，并颁感谢状乙帧给郑行泰先生（见图）。捐赠史料—1、郑烈先生著，「精忠柏史剧」全四册，2、「历代人物评咏」、「林大将军传」合刊乙册（林文烈士传），3、郑烈先生履历乙份，4、林森先生手书「抗战必胜」乙份，5、美洲中国国民党恳亲大会始末记序林森手书乙份，6、「台湾各地福州同乡纪念林森先生及事迹」原稿影本
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一、導言自來，談論厦門人文的，都認爲「南陳、北薛」最古。由於：事在唐代，距今一千餘年，而且也的確是厦門人文史蹟的第一頁、第一筆。「南陳、北薛」一語，始見於何喬遠的閩書。但「南陳、北薛」所指何人？名起何時？據一般載籍上的紀述，却就衆說紛紜，莫衷一是了。本文，便是要硏究、分析這個「南陳、北薛」的由來，以及載籍上的若干歧見。載籍上的歧見，比較突出而重大的，一共有三：一說：「南陳、北薛」係指陳黯與薛令之——名稱起於陳黯與薛令之。一說：「南陳、北薛」係指陳黯與薛沙...
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福滨先生寿高八秩有七，从未为本刊撰稿，幸蒙惠颁「连中琐忆」一文，对少年求学往事如数家珍，类多连邑史料，弥足珍贵。本期艺文内容丰富，诗书画篇幅亦增，特向诸作者致谢。
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份一些了。总之，台湾的族谱，在文字方面有不少是近乎俚俗的，地望方面有着常改今名的习惯，另外族谱资料中的夸张记事，台湾谱书也与大陆的一样不能避免，然而我们只要在应用时详加考证，披沙拣金，相信史料价値仍然很高。古契、古字据—另一种史科开台先民即使能平安的渡海来台，顺利的找到了可耕的土地，他们在历次发生的民变、械斗中也能幸免于难；但是这也不能代表了他们的开辟事业就是成功了。因为在开垦的过程中，先民还可能遇到很多难题，仍有不少人家失败而终致无力耕作，变卖土地
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元末明初之際，日本有南北朝之爭，南朝敗後，其遺臣及海邊不逞之徒，剽掠高麗及中國東南沿海各地，史稱倭寇。不久，元亡明興，倭氛益熾，明成祖朝，日本幕府義滿通聘於明，成祖遣使報聘，封義滿爲日本國王，使協同勦捕，倭寇稍戢。義滿死後，幕府威令不行，寇勢復熾，尤以嘉靖年間爲甚。是乃倭寇之所由起。先是，朱洪武二十年十一月，命信國公湯和加强浙江福建沿海防務，繼又命江夏侯周德興於福建瀕海之福、漳、泉、興化四郡，築城練兵以備之。德興往四郡視察形勢，築城十有六，民戶三丁取一，...
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作者：南平市人
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（一）起源顏氏之先出自黃帝，黃帝生昌意帝—帝高陽—靑—卷章—吳回—陸終—晏安（陸終第五子其裔孫歷唐虞夏商四朝，至周武王時封其裔孫俠爲邾子—俠—輝—成—車輔—將新—訾父—夷父字—伯顏諡武公，子孫以其字顏爲姓爲顏姓開姓始祖。夷父—友—爽—通—激—嗚—音—羽—訓—簡—箱—虎—景—整—恤—求—有—無繇字季路—回，回字子淵。自夷父至回，世世任魯爲卿士大夫，自回以後則有族譜存留矣。（二）北方顏姓世系（自春秋至唐中葉後）一世回 字子淵娶宋國戴氏生子歆，回從學孔子，才冠...
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我愛金門我於二次大戰結束前夕出生於大嶝島，金門是我的家鄉，同安是我的故鄉，大陸是我的祖國。讀史知道：「同安」置縣始，係漢朝三國閩南之東安縣地。其間不論地域大小、行政管轄，雖因朝代之不同，一再改變，然「金門」都屬之轄區內。百千年來人們就常聽聞，有識者及鄉親們所談及的「無金不成同，無同不成金」的諺語。此因緣，令我愛同安，也愛上金門，戀戀金同！無他，蓋因我誕生於同安大嶝；大嶝先隸屬同安，後金門於民國四年析自翔風浯里，同時一併改隸金門，現雖因政治關係，分屬兩國，...
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大凡禮樂之作，所以類物表庸，而不忘其本，況音樂之聲足以發揚其歌咏之情趣，習之則人樂其度，而社會人心，於焉歸一，風俗因之而得淳正，光輝日新，這就是禮樂之功用，社會安定，國家進步，新的生命，由此而生，而擴大而到達完善優美的佳境。故音樂以正樂爲主，摒棄邪樂，使後之學者相繼，雖一代有一代之樂，然皆一脈相傳，着重元音，以歌咏盛世，使澆漓薄俗的風氣，不能發生。我國音樂的五聲，十二律的理論，到了呂氏春秋，同馬公史記等書，出世以後，便可算是完全確定，而爲後世所遵循，但到...
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自從隋唐統一中國之後，因爲南方的文化，頗有突飛猛進的發展。所謂南方文化的領域，其北部包括今日之江蘇、安徽、浙江、江西、湖北一帶。唐杜佑通典卷一百八十二：「永嘉之後，帝室東遷。衣冠避難，多所萃止。藝文儒術，斯之爲盛。今雖閭閻賤品，處力役之際，吟詠不輟，蓋因顏（延之）、謝（靈運）、徐（陵）、庾（信）之風扇焉。」資治通鑑梁紀十九：「自晉氏渡江，三吳最爲富庶。貢賦商旅，皆出其地。」文中子述史篇第七：「江東中國之舊也，衣冠禮樂之所就也。」隋書卷三十一地理志：「自晉...
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