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開墓添油福州這個古城，蘊藏許多古蹟名勝與軼聞。據閩都別記第十三巷第二爲二十五回所述一段「開王墓罰添油」故事，雖略帶神話卻甚有趣，還涉及一則極具歷史性的傳說。此宋時代福州新任許姓太守奉旨巡察郡屬州縣，船至水口被巖石撞破，人固平安，行李盡行落水，時水流甚急，僱人入水摸撈失物，唯一木匣中藏金即一顆上方寶劍一柄，遍尋住著。許太守不特無印不任，失去御賜上方寶劍更是慢君大衆，因此舟停水口重賞尋求，一時街談巷說，頗引起數位水性寫強的人，下水搜遍並無，蹤跡。此時當地有一...
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的时候，讲到故事的事实，都用唱调来说明。说明完了，就停止敲钹，并即放下；一面把搭尺一拍，站起来重来说「白」。说明以后，又用「唱」。「唱」完又「白」。「白」完又「唱」。在书本老是如此。不过评话员说书的时候，在「唱」「白」两部分，都有伸缩的可能。如名胜和古迹等，是用唱调来说明，似平眉日比较分明些，兹擧例以代表之：㊀福州南门外名胜和古蹟：—十闽首都福州府，三山直透都省城；福建当初无诸国，启文得金造罗城，九仙眞人并洗马，茶亭排道接官亭；吉祥山上景致好，洋中亭古蹟竭中坊
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古城、古蹟對國人來說，就等於國寶一樣的重要，博物館、故宮，甚至於其他古廟，在今日都已成爲國人前往休憩、旅遊之處所。在日本與韓國，古蹟與古物一樣，乃依其歷史與藝術的重要性，分爲「國寶」、「重要文化財」、「文化財」三級。我國對古蹟的看法，不同於其他文物，所以在「文化資產保存法」上，對古蹟的定義非常籠統，「指古建築物、遺址及其他文化遺蹟。」對古蹟的指定，則說：「依其歷史文化價値，區分爲第一級、第二級、第三級三種。」這種分級法在精神上大體是正確的。凡是一個古蹟的...
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筆者先代數世農耕，生於草野小戶之家，狂妄無知，蹉跎歲月，落拓天涯，西望隔海家山，廢宅寒煙，親舊凋零，祖宗廬墓，湮沒草萊，無人拜祭，言念及此，肝腸寸斷，略抒故鄕梗槪，以慰旅懷，就敎諸鄕長之前。一、鄉名沿革蓬壺位於縣城西方三十餘華里，昔稱「肥湖」一名「毗湖」，也有寫爲「毘湖」的。當宋朝時候，大家感覺上面的名稱俗氣不雅，鄕裏有一座蓬山和一座壺山，所以就改稱爲蓬壺。現在不論政府機關，人民團體，或者民間有任何文字的記錄，都稱本鄕爲蓬壺，絕無使用「肥湖」，「毗湖」「...
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淡水鄞山寺位於淡水鎭榮府路口，造於淸道光三年，爲福建汀州移民所信仰之佛寺，因該寺兼具有會舘功能，因此又稱汀州會舘，該寺除了彩畫曾重漆一次外，仍保持著淸朝原貌，是今日台灣唯一保存最完整的淸時會舘。但是平時香火寥落，少有遊客參觀。鄞山寺所供奉之定光古佛，據云是眞人化身，兩眼明亮生動。如果傳聞屬實，則此佛應爲本省最早由人化身的佛像。另據傳，該寺地理曾爲某地理師所破壞，許多管理員時常發生意外，後來延請道士祈祭，某管理員方得保存一眼，而寺後之二口古井遂形成一淸一濁...
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假日到觀音山凌雲寺登山，除瞻仰塑造豐采的觀音佛薩，領略名勝古蹟，優美山水景色外，沿路的樹木及電線桿上，釘有警世名言，很有振聾發瞶的作用，特抄錄如下：「以己之心，度人之心，將心比心，便是佛心。」「水流任急境常靜，花落雖頻意自閒。」「萬事隨緣皆有味，一生知足不多求。」「莫言前路無知己，但恐此心難對天。欲除煩惱先無我，歷盡艱難好作人。」「鑑明者，塵埃不能汚；神清者，嗜欲豈能膠。」讀後，不僅令人有所警悟，抑且有淨化作用。方瑤卿錄
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署在南門兜學院前，民國後一度作爲國粹中學校址，後又改爲三山中學。院址廣濶，第三進的花園的園林之勝爲前代留下的古蹟。署的正面有淸代學使所立的「筆捧樓」石碑。北窓之上有匾額曰「原靑閣」，並有跋文曰：「此間舊名爲筆捧樓，以前夾兩浮圖，然室共三面，闇不覩物，餘撒而新之，畢見三山之勝，因即題此名。乾隆癸未上已，河間紀明題」。樓北小丘之上有「補石亭」。築亭之石，大小形狀均不一。據稱乾隆庚子時提學使朱竹君倡建此亭，當時門下士子有三百卅三人，每人均捐獻一石，並於石上題刻...
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△主编这张给同乡阅读的刋物，觉得非常惶恐。因为「闽声」的内容，多是掌故，风俗，名胜古迹等，这些文章，应■都有根据，不能差错。在编辑时，我们的态度无论怎样谨严，但大家都离鄕太久，且音讯隔绝，难免都有隔阂，如有怀疑之处，要印证查对，又非常费事，故如果有问题或遗漏时，希望读者不吝指正，或者来文补充。我们非常感激。△鄕贤林文忠公则徐的事蹟很多，本期介绍了他的日记，先登一部份，以后拟再整理，作有系统的段落介绍。△本刋的发行，内容有所限制，起初大家都怕稿源有穷
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泉州姑嫂塔在泉州海灣的一隅，聳立於寳蓋山上，距離石獅鎭很近，大約只有三四里路。凡到石獅鎭的人，都想前往一遊。登上寳蓋山，望向那浩浩蕩蕩的大海，實在令人有「胸襟開朗，目曠神怡」之感，但是，一看那著名的姑嫂塔，古石斑剝，秃頂基圯，倒會感覺失望，以它來比較泉州城內開元寺的東西塔，那簡直是「小巫見大巫」了。其實，如果你稍爲涉獵晉江縣的歷史，就會知道這座貌不驚人的古塔，曾經是中國對外貿易的航海「指南針」，當時還沒有「燈塔」的發明，這座塔就在白天裏代替燈塔的作用，引...
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迥然不同，亦即见到蛇身现形还是爱牠，才是一片眞情，而値得去赞扬它！福州永福古迹—永福县乃在唐代宗时，割福州、泉州、建州三府之地添设一县名永泰，至宋朝因避哲宗陵寝讳改名永福，到民国又复为永泰。潘公莅永福为邑宰，仁政有声，任满调升，士民祖饯连日，其夫人王氏先已解舟泊于五里外「太原滩」，俟久不至，一夕月夜登岸有感题诗石壁上：「何事潘郎恋别筵。流连累日妾心悬。太原滩下思君处。猿叫青山月满船。」末题太原王氏书。此诗年久湮没，独太原二字入石不灭，历千余年尙存。其字方五六寸许
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