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菲律宾华侨，绝大多数是泉州人，虽然旅居国外，但对婚丧喜庆，以及风俗人情，大多依据家鄕的习例，譬如丧事来说，仍旧分发讣闻、公祭、做功德、送挽轴……等。岷市一家PAZ FUNERARIA「西班牙文」(译为：巴示殡仪馆)系菲人开设的，似乎专为华侨而经营，盖侨界中如有侨胞死亡，百分之九十以上都移灵在这家殡仪馆，因此，殡仪馆的周围，除棺材不许华人经营外，擧凡丧用的东西，店舖林立，经营这种业务的人，也大多数是华人，这是本少利多的生意，店里仅须雇用一二菲人帮手，替客户
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几树丹枫似火红，江山无语夕阳中，刼余已感乾坤窄，客里翻怜岁月空。多少生还鱼漏网，万千避乱鸟惊弓，故乡父老云霓望，何日旌旗出海东。」这一首曾经刋登在菲律宾华文报纸上的七律，作者是菲律宾侨领高仁杰，敍述旅菲华侨拥戴复兴基地中华民国政府的赤诚，和对政府反攻大陆的企盼。现年六十四岁的高仁杰，在马尼拉开农场养鸡，出售鸡蛋、难肉；每一年，他都要回国参加双十国庆，每一年回来，看到台湾的经济建设不断突飞猛进，心里非常高兴。今年国庆，恰逢高、吕、卢、纪、许等「烈山五姓
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燕赵古称多慷慨悲歌之士，意谓燕赵人士的性格多慕义疆仁者，我们此时若借用古人此语来形容华侨众多的菲律宾地区的华侨社会，也十分恰当。我引述这句话并不是特别偏重赞誉菲律宾地区侨社人士，而是有其可擧的事实为证。记得民国三十八年，中原板荡，神州沦陷，我政府播迁台湾，以一弹丸孤岛，抵抗大陆共敌乘胜之众。当时是，国际形势孤立，民心惶惶，幸赖先总统 蒋公的威望，鎭驭台、澎、金、马，整军经武，团结民心。在此危急存亡之秋，投机者坐事观望之际，而率先对我政府持效忠之大纛者，乃
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□晋江杂志特派员幼竺报导□台北希尔顿饭店业主——华洋开发股份有限公司委托希尔顿国际公司经营该饭店，初签契约时问为十年，应至民国七十二年结束，现双方已签约同意延长委托期间十年，至民国八十二年再说。华洋开发股份有限公司系菲律宾华侨在国内投资之事业，受托之希尔顿国际公司是国际最负盛名的希尔顿连锁饭店经营者，全球所属之饭店共有八十一家之多，另有十一家正在建筑中。上述经营委托契约于民国六十二年初签之后，国际一流连锁大饭店之营运管理技术因而得以引介入我国。迄今台北
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赞誉。近年各地乡侨返乡省亲参观者日众，因无理想接待憩息处所，多感不便，地方人士乃有筹建「华侨之家」之议。民国六十二年十月庆典，适新加坡浯江公会组团回国庆贺，返乡省亲，闻斯盛举、一致赞同，于返侨居地后，专组基金募捐小组，分区展开劝募，期共同促成。由新加坡、马来西亚、印度尼西亚、汶莱、和邻近国家等地，募捐代表团到处受到当地乡贤们热烈欢迎，响应支持、踊跃输将。捐款筹措已足，地址应加选择，为了使这座纪念性的建筑物，有一理想的地区，因此浯江公会三度派人亲至金门选择地址
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海外到处有华侨，全世界太阳照得到的地方，都有中国人的踪迹；中国人不但是全世界人数最多、最大的民族，而且长期秉持民胞物与，四海一家的优良传统，能够亲仁善邻，到处安身立命，发挥己立立人、推己及人的仁爱精神。海外华人社会所以能够次第形成，长远发展，不断发扬光大，就是在这一种宏远深厚的精神动力下，由个人而家庭，由家庭而宗族，进而扩及整个华人社会，克尽对居留地，对国家、对人类社会的职责和贡献，在整体结构中，宗族团体实居于根基性、枢钮性、带动性的地位，所以是名副其实
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編者按：本文：「一、前言、二、興中會時期，三、同盟會時期」，等三節，已於第十七期閩園刊出，本期及下期續刊第四、五兩節。
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华侨联谊总会 拜会北市福州鄕会△香港华侨联谊总会回国致敬团第四团，乘返国参加国庆大典之便，于十月四日上午前往台北市福州同鄕会拜会，受到该会理事长张贞松曁全体理监事的热烈欢迎。该团成员廿三人，皆为旅荃湾之福州十邑同鄕，由团长陈宣荣率领。北市福州同鄕会理事朱宗熹曁到会理监事，首先引导该团至林森纪念堂，向林故主席铜像行礼致敬，继参观鄕会各项设施后，在会议室擧行座谈。朱理事并简介同鄕会组织发展过程及旅台同鄕当前情况，并对今后台港同鄕之联系工作提供建议。该团团员荃湾福州
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福建与广东籍华侨之所以在东南亚地区特别多，实因该地区有种种良好条件，为谋生、经营、发展最理想的国度，诸如：距离很近、气侯良好、雨量充足、土地肥沃、资源丰富。泰国、缅甸与越南，河道纵横，平原广濶，为世界重要产米区，也是米输出国。马来西亚的树胶出产，雄据世界首位。菲律宾盛产椰与糖；椰的输出居世界第一位，糖的输出居世界第四位。印尼有一亿四千万人口，粮食消费量虽很大，但依然有椰、糖可供输出。东南亚各地山区，到处林木茂盛。东南亚岛屿很多（印尼有一万三千多个，菲律宾
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一、前言西方社会经济学者玛司.韦伯（Max Weber）敎授认为，基督新敎文化创造了西方资本主义的社会[1]。他举证西欧、北美在十八、十九世纪经济的繁荣与进步，此与以基督新敎文化有着密切的关系，因为它培养了资本主义的精神。而玛司.韦伯敎授更指出，中国儒家文化无法产生资本主义的精神，所以他使中国经济落后、贫穷。这个论断我不赞同，其理由已在许多著作里阐明，此处不再赘述[2]。然而中国文化中的妈祖文化对于市场经济的正面意义，学者们在这一方面从未论及，本论文也许
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