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谢险艰。恋啸余庐主人陈去病惆怅一囘首，中原无故人，惟公犹老健，于世不缁磷，差喜愁云散，能敎大地春，铁肩担正重，宜惜自由身。啸余庐主人自庐山返，风雨同还是园叟谒之，且信宿归，成一律呈主人林翰西一笑同登百洞山，草堂相见各苍颜，八仙犹欲飮其上，四老能来戯此间；舘外月高闻虎啸，岩前云退学猿攀，主人殊少尘堪洗，身带匡庐瀑布还。约友游百洞不果，赋呈啸余庐主人林翰西靑山有约待蟾圆，辜负瓜期病榻前，遥想重游人已到，溪堂相对夜迟眠。丙子二日题百洞山啸余庐王蔼庐富贵浮云过太虚
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滚滚东流搏浪沙 香江百五逝年遐林公堪慰消奇耻 邓老心期叹路赊有幸明珠还故国 无边霁月照谁家眼前到贺西洋客 天宝中原羡物华
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第四十四首 三门峡一渡茅津进中原 大禹一斧分三门激流被称人神鬼 经济全靠黑白黄注—相传大禹治水，一斧辟分三门为人门、神门、鬼门，以缓水流，此地产煤（黑）、铝（白）、黄金（黄）搞活经济。第四十五首 洛阳其一 九朝十二三千载 牡丹花城中外传生在苏杭葬邙山 人生难得两相全其二 入夜共享流水席 晨赏牡丹含露骄胸怀国宝唐三彩 如今重现洛阳城注—「桑」与「丧」同音不吉，「柳」与「蹓」同音不利。鬼拍手即白杨树，夜间风吹白杨叶阴森可怖。
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第五十五首 铜佛寺日兵侵华陷宫庭 千古文物俱蒙尘只因铜佛十二吨 始免东洋作俘人注—日兵要将铜佛运往东京，都因太重而作罢。第五十六首 郑州中原古代帝王居 交通枢纽十字中古城重现傲墟处 往上直追夏商周注—傲墟发现商代古城墙，颇有考古价値。
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一、前言金门旧称浯洲，明洪武二十年（西元一三八七），建金门城，而改今名。昔时岛上居民多来自北岸泉州府属，承继中原南迁入闽之姓族。据史籍载：福建于周时泛称闽、七闽，以其为种族名。春秋时，周太王亶父之子泰伯、仲雍封于吴（今江苏无锡）而得姓，地称闽越，吴为今金门之一大姓。秦置闽中郡，即闽江流域一带。汉高帝五年（西元前二〇二），立无诸为闽越王，统闽地。汉武帝建元六年（西元前一三五），闽越乱，河南许州（今许昌）之许濙奉命讨伐之，而后其子分居闽地，许氏盛于闽之始；亦
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登长城雄关远鎭在中原揽辔纵骑万众喧霸业当年如属我王孙儿辈亦烦冤游途出外旅游始觉艰不知万水与千山异鄕习俗多哀陋到处湖山有汗斑共是豆萁分吴越惟争升斗斗刀环岂明同气为何物付与后人一笑间
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□晋江杂志特派员学济华报导□晋江何德成、陈秀娥贤伉俪于四月一日在台北市为次男怀民与杨阿炉先生令长女暖春小姐举行结婚典礼，礼堂设在中原大饭店二楼群英厅，百余亲友前往观礼道贺。新娘暖春小姐活泼、美丽又大方。何德成鄕亲早年投考中央警官学校受训，毕业后奉派来台任警官，现服务于刑事警察局，苦干实干，足踏实地，不做官，但求替国家、社会做事。
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七点：（1）食的方面，有釜甑，陶器以供熟食。——中国以火取食，虽然由来已久：但在神农时代，大槪还没有陶器，直到黄帝之时，才开始作釜和甑。有了釜甑，就可以烧水煑饭。相传黄帝开始蒸谷为饭，煑谷为粥，从此人类的口福便远胜于前了！（2）衣的方面，能养蚕缫丝，以制衣裳。——黄帝之后嫘祖，是女娲而后第二个伟大女性，开始敎民养蚕、缫丝，以后又发现织蔴，布帛大备。故易系辞说：『黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治』。当日天下四夷尙浑浑噩噩，而中国已入了衣冠文物之邦。（3）住的方面
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上好几次中原动乱，导致国人避难安南，早在汉武帝设交趾郡后，就常有六朝使者，中土商旅来往安南，南北朝中原报荡，也有好多中国人选入这个「世外桃源」的邻居，唐代泉州港成为东西南北海运中心，更有一些商贾前往安南经商，甚至落籍与当地土著成亲，然而成群结队而来的应以宋末元初为最大宗，嗣后明末清初，太平天国等期间，或由于内懮外患，兵连祸结，或由于农荒歉收，民不聊生，大批同安人离乡背井，飘洋过海，逃到安南「依亲」（那个时期已有许多华侨在安南安家落户，成家立业，可以接受亲友的投靠
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潇湘露，九嶷风，楚客销魂惆怅中。牧马中原何处是，狼烟烽火夜朦胧。右调捣练子 旧作题自写兰 行简）任博悟先生于民国二十八年在我邑县政府任兵役科科长，公余每喜绘画练字，当年为响应 蒋委员长号召十万靑年十万军，投笔从戒，大陆变色后，违难来台，曾在文化大学任敎，在书画界颇着声望，信奉佛敎，法号入迂，近应韩国邀请前往讲学，特将其书法影印，以供鄕亲鉴赏。
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