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前言我们的政府是根据宪法组成的民主政府，有庄严神圣的法统，有崇高的理想政治。也就是以三民主义提示的建国方针和原则，来建设一个民有、民治、民享的三民主义新中国。我们政府的一切施政，都是为着全民的利益，而坚守民主宪政，眞正做到人民有权，政府有能。我们期望在民主法制的政府照顾下，全国人民不分男女、宗敎、种族、地域、阶级、党派，人人都能享有应享的权利，人人都能尽到应尽的义务，使我们的国家富强康乐。选贤与能，实现民主宪政我们政治建设的崇高目标，就是确立廉能政治
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世风日下，潮流澎湃，美其名曰民主，此言治国一切本于民意。奈何现在的民意，眞是喜欢暴力，动不动就把渗著私意的表现，聚众杠着白布标语，呼口号集结街头，把善良无告的大众因他的闹剧，交通阻塞，商店陷于半开门不能营业，小百姓的「行」与「财」的无形损失，就难以估计。再说花了不少民膏民脂，办选举选出代言者，在议坛上一言不合，就红了脖子，开骂不算，还摔东西打群架，此种镜头，传由世界媒体，作笑剧报导，用了不少民脂来开会，结果此等民意选出来的精英，低等举动，使小民们不禁羞难
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一、小引最近由于一部份无党籍人士，在台北中山堂擧行「市政硏讨联谊会」筹备会，并发表了一项「共同政治主张」，这项行动，对于力求安定、团结、进步的社会，引起了一阵小小的涟漪，为了避免导致一般人的错觉，笔者仅本诚笃忠恕之道，提供一服淸凉剂，让大家都能平心静气的、多为广大的民众利益着想，更要严肃的体认时艰，相忍为国，为三民主义统一中国的神圣使命，奉献其心智，而摒除个人的政治欲望和功利思想，不可置国家民族大义于不顾。二、三民主义博大精深，涵盖万有，已臻于至大境界
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蒋经国当选连任总统民国七十三年国内最具政治意义的大事，应该是国民大会于三月二十一日选擧蒋经国先生为第七任总统，李登辉先生为副总统，使政府政策可在宪政的常规下赓续顺利运作。总统于五月二十日就职典礼中，表示今后政府施政措施，将在「国家利益第一，民众福祉为先」的大原则下，发挥五项中心指标。即⑴强化民主宪政功能，沟通民众意愿；⑵加深危虑意识，树立强忍图成理念，达到民族复兴之路；⑶在安定中求取革新进步；⑷勇于任事，积极负责；⑸建立更有秩序的法治社会本年内所发
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民众对政府支持的程度也十分稳定。具见民众对政府之有信心，而亦寄以深切期许；但这犹待政府的不断革新，更求进步。而其基本的条件与作为，乃是恢弘民主宪治。因为这是汇集众志群力，加速国家现代化行程的必循途径，也是消灭共产极权暴政，使大陆同胞永享自由福社的有效方法。处非常之时，奠久安之基，就要朝着宪政的大道，迈开民主法治的脚步，矢勤矢勇，日新又新，来累积今日的成果，创造美好的明天。应知我们开国七十五年，播迁来台，亦已达三十七个年度；在大陆，我们完成统一任务，从军
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了！行政院俞国华院长二月二十六日列席立法院第七十五会期第一次会议。报告当前施政，他强调：在此敌消我长的关键时刻，我们全体国民都已体认到，天下没有事情比国家的尊荣更重要，比民族的传承更迫切。我们自应乐观进取，勇往直前，为国家前途开创机运。同时提醒国人：胜利不是幸致的；胜利是要付代价的。我们只要能巩固自己，就无惧外来的横逆，不存依赖的心理，就能自立自强。但政治修明与社会安宁，则为推展各项建设的动力与基础。报告中因又指出：我们对政治与社会方面所追求的重点，是「法治的民主
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工业废水管理办法」、「噪音管理取缔办法」和「改进环境衞生五年计划」等等，都分别由主管机关负责执行。至于经费方面，一部份是动员民间资金，一部份是由政府设置「都市建设基金」，并且运用加强征收工程受益费和清洁规费等办法办理，以便逐步的来改善都市人民生活状况，促进都市计划的发展。重视社会福利城市乡村并重三民主义的经济和社会建设，有两大目标：一个目标是，缩短贫富的距离；一个目标是，城市和乡村并重。政府也正朝着这个方向努力，不分城市和乡村，都将努力消除落后的现象。这项
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本刊讯）由中国国民党提名的台东县区域国大代表候选人杨荆生乡亲，现任台东师院教授，获得荣民、教育界及福州乡亲的支持。杨荆生教授（教育学博士）台东福州同乡会顾问，二月二十五日亲自列席台东县福州十一县市同乡会理监事联席会议，她以纯正福州话畅述参选理念，恳请乡亲动员亲友拉票，争取胜选，期能为乡亲谋取福利，与会理监事一致肯定杨荆生参选为我乡亲之荣耀，应全力助选，期使杨荆生善尽所学，努力修宪，维护我国民主宪政发展。杨荆朱乡亲杨荆生教授，祖籍福州，成长于台南市，早年
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高官可为，只好抱着任他宰割心情，淡饭过一日算一日，还希望什么民主、公论。宪法都可不顾，法律更难规律，但是逃离台北，我们要逃到什么地方去？几十年偏安，养成提鸟笼、上茶馆、不夜城、销金窟，度此世变，麻木不仁。执政党、在野党，斗嘴比力，台北一团乌烟瘴气，在泥土上善良民众，既不能安心而居，更无力逃离台北，逍遥外地，汪汪泪水，仰天飮泣。
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！这就是美式人权！我们三民主义的人权观，是柔和道德的、理性、法治的，以民主宪政为基础，那浅文化的国度，怎能奢谈他国「人权」呢？自从十六世纪以来，民族主义兴，尤其是亚洲国家。 国父孙中山创立的三民主义，更主张民族自决。而帝国主义者则最怕其他国家实行民族主义，弱小国家实行民族主义，国家就会兴盛，那么，帝国主义者要鲸呑蚕食就没有「皮条」了。因此，他们处心积虑的在各国扶植傀儡政权、干预内政，鼓励反政府、倡暴乱，无所不用其极。每个国家有其人权角度，但人权需要法律来保护
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