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榕中语言，在全国方言中，可谓最为复杂。其音调之奇异，以及擧其言而不能征其字，不特他方之人闻之莫明其奥妙，即生长本土之人，若责以将所说之语词，直接翻为文言，则大多无法以应。故世人讥吾闽人之语言为「南蛮鴃舌。」实不足怪也，著者早岁束发受书时，已感此言之不能一致之大病，故即潜心研冤，究竟榕中语言，是否有音无字；经时既久，乃发现榕中语言骤闻之似觉诘屈謷讶；然若细究之当无一言无字，亦无一字无来历；惟因变音正大，且多属古音，致与现行之音韵少有相符者，历时愈久，差异则
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大陆来台的人士喜欢在春节的时候，将春或福字倒挂，称之春到、福到讨个吉利。可是如以台湾河洛话唸起来，即成倒春、倒福，意思完全相反，而成不吉利，所以传统的台湾文化是不把春、福字倒挂，而贴正讨个年年有剩余，年年有福气。又如台语的「猪公」、「猪母」，北京语为「公猪」、「母猪」、「人客」变成「客人」。可见其语言文化构造上的顺行与逆行的现象。自从黄巾之乱、秦汉帝国崩溃以后，历经四百年五胡乱华战乱、匈奴、鲜卑、羯、氏、羌各族入主中原，残存在华北的汉人渐被外族同化，而
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中国历史悠久，幅员广大，人口众多，是全世界语言最丰富的民族。含有高度智慧和宝贵经验的谚语，是各种语言中的一种，它对于天文地理、政治军事、社会文教、生活习惯、人情道理等无所不包，而且流传各时代，各地区和亿万万人的心中和口里，是民族思想，伦理精神的结晶。这里略分为人的、事的、飮食的三方面，介绍一些福州谚语，在福州谚语中，当不及九牛之一毛，旨在抛砖引玉而已。人的方面：①宰相肚子可撑船——形容度量宽大。②江面虽大，船头会相碰——劝人待人要宽厚，以免他日
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过去粤人在 国父孙先生领导之下，努力于国民革命，备极赞扬，愿先给他说句「感谢」！但对广东福佬人的南迁与其语言渊源之说法，则不以为然，谨将个人见解，提供阅者参考。广东福佬，以潮汕为占最大多数，闽潮毗隣，潮州过往尝受辖于闽，漳州且一半为潮州割益，亦尝两次隶属广东，在地理历史上，语言文化上，关系密切，粤省福佬南迁，多经潮州，今以潮汕言；从语言考证，潮人无疑的是属于闽南语系，但潮州先人入潮，并不完全移自闽南，早在秦始皇平定南越之后，就遗下五十万戍卒于两粤之五岭，（大
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的，大抵都是男人。这是直到现在，「汉」这一个词，仍然常常被用来专指男人的原因。不过，后来游牧民族打进了中原，也定居在河、洛一带，并接受中华文化的陶冶，而成为中国人的一份子以后，这一原本针对汉朝的人所说的词，慢慢却竟变成中国人所普遍使用的词了。可见，不但在民族方面，中国是一座大熔炉，能把中国的各民族熔合在一起，而成为一个更大、更新、更强壮的民族；就是在语言同文字方面，中国也是一座大熔炉，也能把历朝历代的各民族的语言同文字，熔合在一起，而成为更好、更新、更丰富的语言
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苏、潘、官、郭、童、董、洪、翁、解、任、雍、庄、易、严、龚、原、池、祁、安、荣、高、昌、崔、扶、唐、尹、傅、汤、温、康、马、赵、孙、岳、关、张、万、石、钟、吕、沈、赖、涂、梁、田、游、范、罗、章、施、秦、彭、廖、辛、阿、宫、姜、黎、丁、常、贺、上官、欧阳等。语言独特兴化民族既皆由北方移来，而其语言则独成一系，且仅通于莆仙二邑，既不同于福州话，又不同于闽南语，介乎两者之间，殊不可解。厦门大学月刊，分福建方言为十类，其中莆田仙游为一类，称兴化话。硏究方言，必须
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福建省會福州是八閩首善之區，自古不但文風很盛，民間文化亦非常發達，福州人講話相當考究，但是有些駡人的話極爲尖刻，使人聽了印象難忘。特將過去所聽過而記憶猶新的福州駡人俚語做個介紹，讓您從中領略福州的民間文化素養。王奶奶的脚布又長又臭：這跟一般常聽到的「老太太的裹脚布又臭又長」、「姥姥的裹脚布又臭又長」意思相同，形容對方說話不精彩又拖得太長。三叔公拉長屎、三嬸婆掏（拿）粗紙：駡人上厠所或蹲馬桶時間太長，等得不耐煩。講屆（到）皇帝牛食麥：話講得太離譜了。神仙牛...
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时下，有些别有居心的人漫天叫嚷，妄倡使用「台湾话」，其实，在背地被人嗤之为「痴人之梦」，他们自己还不自知。我们中国人的语言属于汉藏语系，而汉藏语系乃是我们自己订的学名，国际上叫做东南亚语系。汉藏语系所分布的地方，包括了西藏在内的我国本土、中南半岛，以及现在的泰国。这个语系的特色，原则上，不论名词或动词，都是单音节。比如：名词的天、地、水、人、动词的食、住、行、卧，无一不是单音节。近邻的阿尔泰民族，像韩国人、日本人，他们的语言就不同了，名词、动词都是粘着语
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