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本刊讯】郑寿彭同鄕、潜心佛学研究，近应高僧道安老法师之请，将已发表各佛刊之文字、选出一部份集为「靑选一集」，收在狮子吼文库，以广流传。全书分为显正、破邪、赞僧三大类。内有议论文、记敍文、传记、序跋、诗歌等共十五万字、文体或骈或散，其显扬佛法，苦口婆心；摧毁邪论，如韦䭾擧杵；赞扬僧德、华衮同荣：扬名国际之演培大法师为之作序、谓其「言言皆谛，字字珠玑，可说是护持佛敎，兴隆圣敎的一位大心开士。」狮子吼文库社在本市吴兴街松山寺，该书售价每册十六元。初期发行可得
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蛋族妇女，福州方言称为「曲蹄婆」，以其长期生活在船艇上，腿多弯曲，故名。曲蹄婆贺年，是福州岁时中特有风俗，旧时，每年正月初旬就可以看到：衣裳楚楚，手持竹篮的蛋家妇女，结伴登门求乞，她们口唱淸爽的吉利歌词。唱毕，主人例给少许年糕、糖粿，她们称谢而去。这风俗由来已久，民国初年陈天尺有诗歌云：贺新年、贺新年，累累吉语如珠联，正月沿门唱小调，头梳椎髻貌如仙。苗女踏歌风度好，村讴宛转成诗篇。曲罢糕餐酬一角，居然夷甫不言钱。蛋族原有本族的服装，平常不大服用，只有
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余方幼年、卽由先父母襁抱至仙游嶺西霞洲村而居，初學於英聖公會私塾，及美以美會之初小，十三四歲就學仙游官立高初兩等小學堂，同學間嘗言莆田有翰林張琴，孝廉林翰，詩文並茂、號稱興化才子、各取其闈墨而硏讀之。歲月悠悠，距今已六十年矣。猶憶林鄕試考取第四名，所作勾踐臥薪嘗胆論，起語：「鷙鳥之善擊也，必先匿其形，豪傑之善謀也，必深潛其志，幸脫餘生於虎口」，輙深心折。民元余升學永春官立中學堂，是冬興化府永春州各縣代表會合永城，選擧國會衆議員，由張琴當選。余因得晤張及林...
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黃帝建國功宏垂奕世，軒轅德業繼神農。阪泉一舉開新局，涿鹿餘威殄宿凶。寰宇歸心尊共主，殊方翹首仰華宗。謨猷創制滋仁澤，善政敷施樂景從。堯明君繼起有陶唐。郅治千秋頌聖王。擊壤舂歌長在耳，康衢興樂共飛觴。心殷禪代求賢急，政尙依仁據德常。至大唯天堯可則，巍巍功業煥文章。舜堯天舜日樂賡歌。大孝行仁樹範多。除惡兇頑期務盡，舉賢元愷廣包羅。推尊禮俗唯恭已，禪讓勳華得太和。淑世經綸思德敎，早爲民主拓先河。夏禹匡濟蒼生濬九河。家門卻顧枉三過。無私至德歸忘我，奮勵精勤勝執戈...
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种文字在世界各地流传。古代文学专家郭绍虞先生在一九六一年还为《沧浪诗话》作了校释。《沧浪诗话》将佛敎的禅喩引入讨论，被称为禅喩诗。禅喩诗强调「神韵」、「妙悟」，主张诗有「别材」、「别趣」。论诗标榜汉魏盛唐，不满江西派，提出了较有系统的诗歌理论。《沧浪诗话》全书共分诗辨、诗体、诗法、诗评、诗证五个部分。在诗辨中，严羽提出了「别材」、「别趣」之说。「别材」认为诗人徒有广博的知识并不能写出好诗，还必需要有先天的才能。「别趣」是指诗歌要有美感气象，才能引出人们的审美
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作者：曾任中學校長、大學教授、福建省政府委員，現爲春人詩社社長、本刊編輯委員會主任委員。
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羅丹字稚華，號桂秋，又號慧印居士，福建省連城縣文亨鄕文陂村人。其上祖羅紀，明朝歲貢，曾任廣東潮州經歷署潮陽縣正堂，政聲卓著，遐邇聞名，子孫繁衍，多以耕讀傳家，爲鄕中望族。先生生於民前八年（西元一九〇四年），自幼天資颕異，每讀詩書，過目成誦。初入私塾，讀四子書，繼在文亨小學畢業，因家境貧寒，無力升學，隨父赴鄰縣龍巖爲商店學徒，因立志勤奮，自修有成，尤於書法特感興趣，每利用破筆廢紙，不間晨夕，認眞練習，稍長，於地設沙盤，以重數斤鋼釬爲筆，左手扠腰右手三指握其...
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——故國神遊，多情應笑我，早生華髮。——蘇軾宴清都 首都南京極目雲天遠。懷故國、一腔孤憤難遣。龍蹯虎踞，青山遶郭，舊時池館。堯封歷刼塵滿。慟洪獄、繁華暗換。帳紫金，楓葉燒空，謳歌聲斷。霓裳中序第一 中山陵千年貴樹德，繼往開來，成偉績。欣見神州統一。更五族共和，蒼生蘇息。民權丕立，奠太平基業宏策。中山聖、大公志事，信舉世無匹。凝澤。紫金山色。氣勢壯、豐碑碣石。殊勳隆望博識。萬古長存，中外同式。比堯天舜日，主義重、三民典則。陵園肅，收京昭告，一代巨人側。玲瓏...
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甲 成都結伴黄龍九寨遊。登機一瞬上雲頭。澳門待轉成都去。天府風光眼底收。武候祠古柏參天丞相祠。葱葱鬱鬱傲霜姿。出師二表忠貞在。廟貌巍然萬古垂。其二天心早定三分局。猶抱孤忠報所知。志决身殲臣願了。鞠躬盡瘁有餘悲。其三成都有桑八百株。薄田數畝老無虞。誰知歸隱成虚話。遺恨同嘆未滅吴。其四—三絶碑唐代尊賢頌武侯。裴文柳字并千秋。工精彫鏤成三絶。天護名碑萬古留。昭烈帝祠先主征吴非意氣。此心兩弟在天知。江山與義難相埒。敢忘桃園立誓時。江都堰水利名臣説李冰。鑒離避沫到...
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