-
名山风光景色，写下草图备作画稿，据悉，黄山归来后二三个月就画成了近百幅的黄山风光，其蒐集之丰，可以想见。数十年来柄光兄与从师黄居壁大师随相左右，与名金石家王王孙亦交游至深，孙立群、梁乃予、蒋如瑶等艺术家亦为柄光好友，撷取经验机会良多，获益可观！他本「读万卷书，行万里路」之理念，为拓广及升华艺术境界，曾先后赴泰国、新加坡、马来西亚、汶莱、砂劳越、沙巴及美国等地访问，举办展出，从事文化交流及国民外交活动，甚获好评。于艺术教育，柄光兄多年以来都默默地、辛勤地播籽、散种，都很
-
注：启功诗中三朱二沈，是指上海嘉定明代祖孙三代，朱氏父子二代竹人，他们的竹刻艺术成就，已传为艺林佳话。
-
在『求夫中，把原来五大段『哭五更』改为三大段，这样节奏更加明快，布局浓淡相宜，板式疏密得体，再辅以茫茫风雪，沉沉梆声以及悲凉凄绝的『伴唱』，气氛哀怆，催人泪下。北京《戏剧电影报》和《戏剧报》均为林秀英发了《窦》剧剧照和表演专评，福建电视台专录播放，轰动福州。在林秀英赴台演出前，她的芳名已传遍台岛、台湾《福州月刊》七十三期以图文介绍她的孝行和艺术成就，引起许多台胞回家探亲时，临出去前，总要上音响商行购买几盒林秀英演唱的『三搜幻化庵》、《窦氏女》、《御碑
-
弘一法师是人间才子，现代弥陀。他以华严为境，四分律为行，导归净土为果的佛学思想体系，奠定了振微继绝的律宗大师地位。「余字即法」，尤其独辟蹊径的是，他披剃后，诸艺俱疏，独孜孜矻矻于书法艺术，「多写字以结善缘」「冀以善巧方便，导俗利生」。终其一生，留下成千上万的以佛经敎义为主要内容的书法作品，形式上包括写经，述作，批注和对联、中堂、横幅、斗方、书信。（弘一法师全集）书法卷收入其从童年至圆寂前的各类书件，时间跨度半个世纪，加上佛学，书信各卷的作品，可谓洋洋大观
-
福州的漆器，驰名中外，实以产品精工细作，光泽无伦，所以受人喜爱，尤其外国人仕们。每件漆器须经匠心设计，尽量使其光亮美观，一件产品完成，要经过几十次的手续。早年的岀品，大部限于梳粧和摆设文具，如：粉粧盒、梳粧台、茶碟、茶瓶、笔筒、砚盘……等，渐渐地加制坐屏，屏风以及寿星和八仙……等神像人物。福州漆器在淸朝时代，曾用它进贡，和江西的瓷器，湖南的刺绣，同是我国著名的艺术产品，它在形式与花样上，不断地力求改良，也常大批外销。在抗战时间，有国立敦煌艺术硏究员沈福文
-
而无不■。高湖龙灯活龙活演高湖龙灯的出名，不是偶然的，其成名，全靠艺术和技术，独出心裁的「艺术」和苦练的「技术」不是一般人所可想像的。一个玩龙灯的朋友，没有五年以上的经验——苦练，是不能够出场的。「高湖眞毛粕，龙灯结草索」，这是人们嘲笑高湖人的一句谚语，意思是人家的龙灯都是富丽堂皇的，看到拿稻草编结的「草龙」当然鄙视了。可是他们不懂，这是小孩子在练习舞龙的技术。龙灯是高湖「鄕传」的民间艺术，高湖鄕的男孩子，一到十岁，便开始学龙灯，不论贫富，只要身体强健，没有
-
高湖有名的「看轿」有两顶，一顶是全部以香木彫刻的精细艺术品，一顶是全部以银打制的轿顶和座轿，这两顶「看轿」不但大家都知道是很値钱，而实际其艺术价値，则目前台湾尙没有看到的。这是高湖迎年的特色，但其値钱者不仅此两顶看轿而已，每一尊塔骨神像，祂的「帽」都是别出心裁的佳品，朱啦，绒啦，都是向平津，京沪专程采购来的。帽以外花钱装饰的地方，就是「顶塔骨」的人赖以看出来的位置，也是以纯银（普通用锡）精工打制各种花样，争奇鬪姘，巧夺天工的。每神之前都有开道锣在开道凑热閙
-
所及、列擧部份，聊资介绍，并深表去国怀鄕之思！一、艺术家山水—龚叔同，朱竹—陈还爽，花卉、金石—陈子奋，篆隶—高嬾云。（故鄕艺术家甚多，因笔者离鄕将已廿载，其姓名多已忘记，恕简录。）二、商号百龄、云章—百货，九如、恒盛—布庄，咸康—周公百岁酒，囘春—虎骨本瓜酒，药丸，澄兰阁、庆香亭—香，大同—龙凤烛，马文祥—菜头水毛笔，玉翰林—墨，吉祥利—纸伞，洋祥利—镛刀，兰敬一—膏药，月朋池—拍铜钴，求眞—塑佛，卧龙岗—卜卦，西门关帝庙—算命，吉时有—定时，百合—汤池店
-
注：▲大猪花。陈秋日剪纸博言摄影。）大陆著名工艺美术师陈秋日女士，一九四八年十月生于福建省漳浦县。现是中国民间剪纸硏究会理事、中国美术家协会福建分会会员。陈秋日自幼心灵手巧，酷爱剪纸。十四岁参加县剪纸培训班，拜著名剪纸老艺人为师，认真学艺，刻苦钻硏。在名师指点下，「心有灵犀一点通」，技艺大进。经过三十多年实践，剪纸艺术达到炉火纯青地步。作品富于创意，图案富丽堂皇，花鸟生动逼真，构图丰满匀称，线条流畅多变，剪工精细入微，纤毫毕露。以其独特风格蜚声海内外
-
一元復始，萬象更新！今年—中華民國七十二年歲次癸亥，屬猪。在這猪年，也且一談猪事。猪或稱豕、豚，爲屬六畜之一。猪在何時，在怎樣的情況下成爲人類的家畜，向來沒有一個確切說法。而據生物學家硏究家畜與野猪的習性和體貌，都覺得家猪是由野猪逐漸圈養而來，應該這是可靠。據一硏究報告指出，把野生的牛、羊、雞、犬、猪等飼養成爲家畜，可能最早發生在「南亞」。而最早養猪的恐怕是紀元前四千多年前南亞美索不達米亞的「蘇美人」。埃及人在西元前三千多年也開始了養猪。而中國豢養猪的年...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19