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白露紧接霜一场。严霜打枯靑靑草，无边落木枝秃光。此际显现出赤地千里，一片凄凉，其萧森景象，好像万物都断绝了生机一样。[1]冬季：严冬来到，朔风怒号，天色铁灰，不时飞雪，山川原野，尽呈银白。河冻冰封，滴水成冰。空少飞鸟，路乏人踪。有时天干久不雨，寒风猛然卷地起，尘砂飞扬，苍穹色黄，远山烟树，混混芒芒，大千世界，一片模糊而已。[2]此等四季分明的景象，在台湾省降世的鄕友们，怕是连梦想都想不到吧？二十四气古代天文家，以二十四气分配于十二月，—夏历的月—故每月就有
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海峽兩岸撰文談「關中八怪」者，屢屢皆是，其內容大同小異。所謂「關中八怪」，在本世紀初，乃至更遠的時期內確實如此。由於生活在八百里秦川的勞苦群衆，文化落後，生產水平低，只能過着一窮二白的生活，他們無經濟能力來講究衣、食、住、行等等。那種原始的、單調的、乃至愚昧的生活方式，司空見怪，不足稀奇。一句話，這同他們的經濟基礎是緊密相關的。我生於本世紀三十年代，多年來有幸走遍了三秦大地這塊曾被稱之爲天府之國的縣區鄕村，耳濡目染，對生我養我的關中風土人情及其變化，略知...
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曆書的作用在判别節候，記載時日，規定計算時間之標準。太古時的人「日出而作，日入而息」，自無曆之需要，惟人類逐漸進化，關係日益複雜。因此，必須有一計量時間之單位爲準繩，於是以一晝夜爲一日，是一般曆法之基本單位；以月球盈是爲一月，是太陰曆之基礎；以一寒暑爲一年，即太陽之基礎。「陽曆」又名「太陽曆」，係以地球繞行太陽一周爲一年，爲泰西各國所通用，又名「西曆」。我們自民國元年採用陽曆，又名「國曆」。和我國舊有之曆相對稱，又名「新曆」。「陰曆」又名「太陰曆」，係以...
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關公已經成爲民間最熟知的歷史人物和神了。在國內國外，凡有中國人的地方都有關帝廟，家中則有他的畫像，隆重的供奉着。在香港的任何一個警署中，必有關公神位，香煙繚繞，虔誠祀奉。關羽變成神，是從元朝時候開始，元至治時被封爲義勇武安王。明洪武都金陵，修建了十四座「漢前將軍壽亭侯廟」，以四孟朔日，歲暮除日，由應天府主祭；又有仲夏太常之祭，祭以少牢。從此香火遍天下，窮鄕僻壤都奉祀關公。到了明嘉靖十年，太常卿黃芳奏請修改關羽的官爵爲「漢前將軍漢壽亭侯」，原來壽亭侯是不通...
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天下事總有個因果關係，有其因才有其果，就如俗話所說，種瓜得瓜，種豆得豆，總是因果相循。目前一些奇奇怪怪的現象，種種踰越規範的言行，都是這些現象中的當事人不明瞭社會變遷的歷程，也不了解情勢變化的因果所致。這些話不是亂蓋的，都有根有據，且讓我給大家擺擺龍門陣，說說端詳。木拖板生活很平靜光復初期，民窮財盡，大夥兒衣不暖，食不飽，從早到晚都爲一日三餐忙，沒有人能夠把時間耗在嬉遊浪蕩或麕集閒談，所以社會上沒有所謂太保，也沒有靑少年犯罪的事件。現在生活安定了，大家有...
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猪是人們習見的家畜之一，向被稱爲「六畜之首」，早在原始社會晚期之新石器時代，牠便出現在中國歷史上。猪是可以訓練成材，例如成爲機警、合羣、勇敢的動物，由於牠有純厚的個性，和牛馬狗不遑多讓。抗戰時期，有人目睹猪隻因聽到日寇飛機空襲，防空警報嗚嗚之聲，匆忙地跟着人們奔跑，也躱到防空洞裏；但是，那些驢子、騾子，却屹立不動。由此可見猪有警覺性，也有敏捷的身手。有人以爲猪走路慢呑呑，談不上「敏捷」；其實，猪是善跑善鬥的動物，因爲是野猪的後裔，又名山猪。有尖利的獠牙，...
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