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編者按:易君左先生爲當代文學家、詩人,馳譽宇內,遊慈恩寺「沒有登臨」大雁塔,並說「實際上現在也不可登臨」。使編者憶起了一段往事。民國二十一年舊曆正月十六日,値慈恩寺廟會之期,編者偕友往遊大雁塔,曾上臨塔之頂層,見每層均供佛像,四壁均遍嵌石碑,時在午前,遊人尙不擁擠。不意午後遊人及香客雲集,一時寺院人山人海,爭欲登塔,扶梯擁塞,上不能上,下不得下,卒將某幾層木造扶梯及樓板擠垮,致發生跌死及壓斃二十餘人之慘劇。君左先生二十四年往遊未能登臨,可能其時扶梯及樓板...
關公已經成爲民間最熟知的歷史人物和神了。在國內國外,凡有中國人的地方都有關帝廟,家中則有他的畫像,隆重的供奉着。在香港的任何一個警署中,必有關公神位,香煙繚繞,虔誠祀奉。關羽變成神,是從元朝時候開始,元至治時被封爲義勇武安王。明洪武都金陵,修建了十四座「漢前將軍壽亭侯廟」,以四孟朔日,歲暮除日,由應天府主祭;又有仲夏太常之祭,祭以少牢。從此香火遍天下,窮鄕僻壤都奉祀關公。到了明嘉靖十年,太常卿黃芳奏請修改關羽的官爵爲「漢前將軍漢壽亭侯」,原來壽亭侯是不通...
最近有位同鄕問我說:「陝西村牌樓上面橫額寫的三個大字「陝西村」字樣,是劉將軍玉章寫的,我們一看就明白。惟有四個石柱上的四句話,我們不大明白是甚麼意思,請你先生爲我解釋一下!」余站在同鄕的立場上,義不容辭只好爲這位發問的同鄕,解釋一下,以明究竟。余曰:這四句話是我們陝西的精神,是宋儒理學張載,字子厚道號橫渠先生,他是我們郿縣人,他是繼承孔孟之道統而說的;他說:「爲天地立心,爲生民立命,爲往聖繼絕學,爲萬世開太平」。我們老同鄕于故院長右任先生,最欣賞這四句名...
四、雁塔吟詩遊半坡損址旣畢,遂驅車往慈恩寺,慈恩寺者大雁塔所在也。以往見到大雁塔的照片,都是在距塔很近之處,照塔的本身,看起來旣不見其高大又有形式笨拙之感。及抵,原來整個範圍很大,入寺門,有一片很大的空地及花圃,兩旁有鐘樓鼓樓,空場盡頭正殿之後,才矗立着高聳壯偉的大雁塔,頓感氣派莊嚴開闊,與只看「單身照」大不相同。慈恩寺始建於唐太宗貞觀二十二年(六四八),爲太子李治(即後來的唐高宗)爲追念他的母親文德皇后而修建。據記載:當時規模極大,有房屋一千八百九十七...
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