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先生曾咏有「牯岭避暑」诗曰:「闲来垂钓柳荫边,好趁斜阳雨后天,碧藻重重鱼队队,淸风拂拂水涓涓;静眷濠濮生机活,默念尼山道力坚;一曲渔歌一篇咏,归来视我也如山。」读其诗,眞有超然物外之感。先生书画俱佳,每于政余之暇,常作书绘画,书临魏碑,画多兰蕙。遇年节日,亲友小敍,则此种字画,多为与宴者的目标,得其片纸,珍若拱璧。
冬至剛過,耶誕隨來。「冬至」乃二十四氣名稱之一,每年陽曆十二月二十二日或二十三日爲「冬至」,卽太陽經過「冬至點」的一日。是日北半球晝最短,夜最長;南半球晝最長,夜最短,去年國曆十二月二十二日,是爲冬至,爲本年之中,日間最短的一日。我閩習俗,冬至當天,一家團圓,男女老幼聚集正廳,各用糯米粉做圓子,以此祭祀祖先。一家團圓和搓圓子,無疑是以原始宗敎心理爲其思想和背景。俗以爲和搓圓子能招來圓滿和吉利,至於以圓子敬神、祭祖,則是本於儒家的孝道思想。還有,冬至前數日...
中国人说的过年,通常指沿袭几千年传统的农历年。我国采用公历纪元始自1912年、至今已有8、90年历史了。但新历年只停留在机关,学校放一、二天假罢了。在民间,尤其在农村根本不把它当作节日。究其原因,风俗习惯不同,主要是新历年与中国人「家」的观念毫不相关;而中国传统的过年则与家紧密相连,甚至达到相互依存的关系。过年必须在家中过,一家人必须在一起过年,否则,就是一年中的憾事,是人生中的不足。所以有人说「过年是家的生日」不无道理。家中成员必须在一起过年,相互
中華民國七十三年甲子閏雙十網溪詩社劉詠堯開甲從頭歲再周,炎方宜葛不宜裘。塵揚波海添餘閏,天變雲嵐恍二秋。今日高朋網溪社,明年重會悅賓樓。詩人言志言風旨,觀物觀時外莫求。十月六日中華民國七十三年雙十節劉詠堯今年雙十戒舖張。不重繁囂重穆莊。除却萬頭攢動外。精神旗上飄揚。十月十日中華民國七十三年華僑節劉詠堯上國朋來自遠方。關懷興復正心長。華燈此夜無虛席。珍重前途互舉觴。十月二十一日中華民國七十三年臺灣光復節劉詠堯一割讓臺澎五十年。一朝光復舊山川。中興前路艱難甚...
追仰至聖列國遊經遍,傷麟道自昂。在陳糧竟絕,返魯鐸恢張。至聖文宣奉,先師表率揚。詩人今日會,應有未删章。孔誕台中縣詩學硏究會開詩人聯吟大會開天寶島鄭成功,光復山河仗蔣公。壇坫安排逢孔誕,東南賓客聚台中。渾雄自合三唐旨,清逸還追兩晉風。桂殿秋高香滿袖,定多妙句碧紗籠。埔里孔廟全國詩人聯吟大會偶感起源沬泗鄭王間(今傳成功書屛幅有「禮樂衣冠地,文章孔孟家」)六十五年歷以還。埔里似同名阙里,玉山不小魯東山。頒行周曆逢元旦,聯會詩人拜聖顏。坑士焚書秦火刼,天聲未改...
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