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天冷,想起在福州家鄕时夜半方便的「夜壶」来。台湾是否有此出品,不得而知。不过,作客寳岛多年来还没有看见过。「夜壶」始于什么时代,颇难考证。据唐书快览记载:「夜壶」溺器也……,顾壶既为储小便之器,则宜名为尿壶,而竟以夜壶名,其中亦有至理存焉;盖吾人既寝之后,好梦方甜,突然内急,已属不幸,倘使离床如厕,实深苦恼,而隆冬风雪之夕,战战兢兢,思之心悸,于是仁者体天之德,创以斯壶,以解平生之厄,志在夜,不在日也。然而晏安之徒,往往不谅此旨,或竟俾昼作夜,则又乌可
编者按:在八闽大地,尤其是在福州家乡陈靖姑(临水奶)这个名字,可谓家喻户晓,人人敬仰,其影响程度不亚于林默娘(妈祖)。旅居台湾的乡亲更把临水奶的香位请到台湾来了,就临水奶的神庙来说就有十多座,但不论福州还是台湾,信奉的人很多,研究的人很少。现承福州民间文艺家方炳桂先生寄来「论福州民众对陈靖姑的信仰」一文,本刊从本期起分期连载,以弘扬家乡文化,推动陈靖姑学术研究的广泛开展!「需要决定动机,动机导向行为」,行为科学论者这一精辟的论断。如今被广泛地应用于政治
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