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殷鉴,凡是地方民意代表、行政官员都要把建设家鄕作为自己的第一职志,千万不要利用地方自治来搞派系、牟私利。㈢地方自治是一种政治建设,也是一种文化建设。地方自治是由本地人管理本地的行政事务,很容易让人以为是纯政治的工作,其实,办理地方自治的民意代表,政府官员所显示出来的言行乃是文化的表现。品质低劣的文化表现必然反映地方自治的失败,所以,实施地方自治,首先应注意到文化品质的提升,唯有让金马地区成为「君子」地区才能保证金马地区地方自治的成功。除了上面三点意见之外
动力。(四)文化领域是有普遍性的,而文风为其开拓领域的触媒:文化本身实无所谓优劣,若眞有所谓优劣的话,那就要看它能否适合人们生存活动的需要。但是文风却有优劣性的,要以对社会的影响是振弊起衰呢?还是腐蚀破坏?吾人所以关心文风与国运的关系,无非就是在关注文风本身是否具建设性地从事文化的拓展。文化与文风关系,可以说文风是文化中动态的一面,有此动态,文化方能显现其社会的功能。回顾明末淸初,顾亭林、黄梨洲、王船山、颜习斋等大儒辈出,一时文风鼎盛,他们力斥玄灵而重实用
如这些「小事情都做不好,还能做什么大事情呢?」△中央日报九月二十八日社论「宏扬孔子思想,消灭马列邪说」,赞扬「孔子之伟大就在他把中华文化集大成之后,塑造了一个人人能接受并愿永远维护的社会生活模式」;尤其是「近年来,西方发现凡受孔子思想影响的地区与国家,在社会组织与经济成长方面,均与受西方文化影响者不同」,「因此孔子思想又受到重视与重估」。强调要认淸「共产党罪不可赦的便是欲亡我文化。行夷狄素乎夷狄,是故共产党徒,认贼作父,已非我族类。因为我们中华民族的认同
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