-
清末民初吾乡村塾教学之情况，七十岁以下的人已鲜有人知之，笔者在乡读书时，听闻一首传咏私塾教学的打油诗，因其描绘生动，今犹记得，诗云：「漆黑茅柴屋两间，猪窝半棚紧相连，牧童八九纵横坐，赵钱孙李喊一年。」诵此可知塾舍人畜杂处，村童所学也不过是一本薄薄的百家姓、三字经，而一喊就要上年。此外，还有一首描述私塾晩读的诗，也很传神：「鸟雀归巢噪晩风，大家齐逞好喉咙，赵钱孙李周吴郑，天地玄黄宇宙洪」。意谓在夕阳西下，鸟雀归巢的时分，村塾塾师要命学童温读一下当天的功课
-
（本文作者劉道玉鄉親曾任武漢大學校長多年。本章曾在本刊發表，但原稿多有修正。謹白）
-
想起来那时一个私塾老师除伙食外，每年可净得银元八百元。而现在我这个高级工程师，每月生活费只银元十元左右，想吃到七十年前家塾老师的伙食已不能够，更谈不到其他，悲夫！三年家塾家庭付出很大，我也学到不少。因为家塾学习时间长，每天天亮起床，洗完脸去上早学，直到吃早餐。上午下午是上新课及写字。晚上还要上晚自习。总计起来毎天不少于十个小时。也没有星期天。老师敎学也有改进，启蒙课本用国文（大城市小学用的语文课本）比三字经、百家姓、论语等好懂多了。老师对我上课进度不太
-
升辉曾撰「湖阳鄕槪况」一文，登载本刋第四期。当时匆促应命，竟将最关重要之敎育情形漏述，实感遗憾！兹就记忆所及，补敍梗槪如左：吾湖敎育，在旧时代祗有各角落的私塾。最大规模的，应推仙溪郑姓美坂的大书房。设有十八个小厅，可以容纳不少学童。这所大书房，是郑姓二房龙甫公的杰作，他储备产业很多，培养出若干人才，家况淸苦的郑兼三先生，就是靠生员租完成北大的学业。又如刘姓奕宝太老两子一婿同科晋了秀才，也是在金龟寨内请了塾师敎出来的。到了民国八年，奉本县劝学所的命令，各姓
-
文献资料，最値得擧述者，莫如政治敎育。我今就过去敎育制度中，敍述一项闽南私塾之眞相。私塾是昔时基础敎育，童蒙欲识字知书，必经此门径。其制度行之已久，至二十世纪初年，认为不合时宜，乃废私塾而兴学校。今人皆曾入学校，自能知学校之眞相，昔人要识字知书，必入私塾，其眞相如何，实不能不知。私塾亦写书塾，前者是指明私人所设，以别于官立公立之学校书院，后者是指读书之所，音同而较雅致，一言其制度，一言其性质，今当作私塾，则制度性质包括之矣。私塾之门，士农工商子弟皆可入学
-
七十多年前在家乡读私塾，受业于晩清秀才，颛孙立勋先生号卓亭公—颛孙荆山先生之令严门下。课余卓亭公常踱方步，吟诗诵词，朗读精华佳句。并唸诗谱自悮。如平起式：平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平当时只知道这是作诗的基础谱子，不知道平仄的先后顺序；怪先生没讲明白，不知自己程度浅，不了解。不清楚平上去入，就是现在的一二三四声。至今阴平阳平仍分不清；如何切音拼字更搞不明白。破音字（大陆说多音字） ，某字读上声，可用作名词，动词，形容词；读
-
私塾多是设在祠堂或庙宇里。也有大户人家的偏堂设立私垫的。入学多是学生自备桌椅，贫苦的孩子可以商量和其他的同学同桌。初入学的孩子多是先读三字经。由老师在书上用红笔点四句来读。读一上午不会背的孩子，老师可以只点两句。有聪明的小朋友，一次可读二十句，也有更多的。那时候，三字经可以说是小朋友初入学必读的教材。现在，很多人未读过三字经。听说有研究院开设三字经为研究生修习的课程。说奇怪也不算奇怪。小孩子读三字经当歌儿来唱。今天研究生读三字经，是研究学理内涵与人
-
人，分一、二与三、四两班，亦创于民初，首任校董郭佑卿，次任孟贤卿。学田乃二郞庙之庙产，约二百余亩。三为明义小学，在归仁集西南小赵圩，创设于民初，校董赵仁昌。但因匪乱，未曾开课。四为明伦小学，在归仁集东南邱家庙。学校经费来自邱家庙之庙产。民国十五六年，及二十至二十五年间均曾开课。五为大义小学，校址在归仁集大街西侧，有校田数顷，此为归仁集江氏私立学校。民国初年至十七八年均曾开课，后因匪乱停办。二、私塾：归仁集一带学校敎育既不发达，而私塾敎育亦甚落后。常设之私塾
-
新集、洪园、鲍荡、陆岗、吴圩、项荡各有一所初小外，其余村落仍旧是受着落后的私塾敎育。由于科擧已废，不适潮流，那腐败的敎学方法，已经不受欢迎，渐渐都向洋学堂学习—学校敎育，随风改变，在我家鄕（七区）相距近二十华里中间，无一所小学，子弟们只有望洋学堂而兴叹。为着适应当时潮流趋向，就有改良私塾之倡导。眞正的私塾敎育，天天读死书，「人之初，性本善」，或是「赵钱孙李，周吴郑王」，再不就是「子曰，学而时习之」、或是「大学之道，在明明德」。这一类四书五经书歌，有时读了
-
因交通关系，甚少回家。我六岁以后先随三兄入私塾就读。不久武昌起义，民国建立，县中于民国元年成立新式小学，就转学到县城入学，数月后再回家重入私塾。民国四年，为了取得学校文凭以便出外升学，又到县中高小揷班入三年级（当时学制高小三年），四个月后毕业，我就成为本县高小第一届的毕业生。现在回想幼年在家所受私塾和新式学校两种敎育，内容和现时都大不相同，所以想把个人对这过渡时期新旧敎育的体验加以追述。但又由于本身实际体验究属有限，因而就又把淸末民初旧式敎育槪况以及新式
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19