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最大党的政见，支配最大党的经费，晋接全国无数的贤豪，力求贯澈其所信仰的三民主义。其所作为，煞似传奇式的描述。究竟其人生成功的条件在那裏？本文便是想用最客观的态度探讨说明这一祕奥二、遗传、环境和教育现在一般人都知道；遗传、环境和敎育，是一个人智识品格的源泉或摇篮，要了解一个人成功奥祕，自不能不从这裏去寻求，现在我们来探索海老的成功奥祕，自亦不能例外。海老名「澄生」，后改名「鲁」，字「海滨」。光緖十一年（即民国前廿七年，公历一八八五年），生于广东省大埔县城内儒学
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如果孩子生活於吹毛求疪中，則會學得譴責。如果孩子生活於敵意中，則會學到爭鬥。如果孩子生活於害怕中，則會學得憂慮。如果孩子生活於憐憫中，則會學得自憐。如果孩子生活於嘲訕中，則會學得害羞。如果孩子生活於嫉妬中，則會學得猜忌。如果孩子生活於羞愧中，則學得罪惡感。如果孩子生活於鼓勵中，則會學得信心。如果孩子生活於容忍中，則會學得耐性。如果孩子生活於讚美中，則會學得感激。如果孩子生活於接納中，則會學得愛人。如果孩子生活於認可中，則會學得喜歡自己。如果孩子生活於賞識...
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洁西卡：孟子主张性善，荀子主张性恶，似乎各有所偏。我们从历史文献和现实社会中观察各种人性的表现，似乎并非所有的人生下来都是好的，也不会所有的人生下来就是坏的，而是所有的人生下来就有的好，有的坏。然后在成长的过程中，受到环境与教育的影响，或许好的变坏了，也有坏的变好了。教育能使人变好，但效果有限，环境能使人变坏，却轻而易举。因此显得教育更为重要，因此我对家庭教育更为重视。幸而，我们的家庭教育并不难，只要稍为用心一点就好了，因为我们家的孩子天生就是好的。你
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人。」我生长于石圳、芹彩洋村，世代久居于此，民情纯朴，守望相助，有如世外桃源。全村三百余人，悉是郭姓。现把大埔角地理环境、敎育、物产和衣、食、住、行一般生活情形，描绘于下：我们翻开吾埔地图来看，除了韩江穿过县境心脏地带下流出海，两岸略有一些平原以外，可说十之八九尽属山地丘陵，如果把今日台湾中央山脉来比，我想也差不了多少（现政府决定开发中央山脉，将来它的价値与发展，必然比我们大埔山地之现况为佳），尤其是大埔角，简直是山地之山地。在它的极东处是大产，这里有吾埔颇负盛名
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今年是「国际老年人年」，为了庆祝这一有意义的活动，我愿意向您们——亲爱的读者，介绍我爷爷孙崇基老有所为的事迹。我爷爷今年八十二岁了，依然体格健壮，精神矍炼。他一生从事教育事业，年老时特别重视环境教育。一九八五年十一月三十日，《中国环境报》发表了该报主任记者张景德和北京市环保局教育处长余梓林合写的《晩晴——记环境教育家孙崇基》。该文编者按说：「『天意怜幽草，人间重晩晴』。孙崇基是具有四十多年教龄的老教师，他决心发挥余热，把有生之年献给环境教育。他调査研究
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龙启瑞这样的教育家，临桂县的向学之风一直为广西之冠。在一八九二年的清朝科考中，临桂县不但出了状元刘福姚，还同时考中了八名进士，这也再度证明临桂县的教育成功。由于上述原因，造成了临桂县有一个特殊的教育环境，因此，尽管广西的教育落后于内地，然而以单一县而言，临桂县的教育却可与内地媲美。临桂县位于桂林西郊，现在县城为桂林市西城工业开发区，距桂林市区六公里，建县始于汉代元鼎六年距今已两千余年。清朝广西四状元补充资料一、陈继昌—（西元1791-1849）清嘉庆二十五
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平天下。这是显而易见的连锁效应。因为、每个人自幼最先接触的：是家庭的温馨抚慰，是父母兄长的哺育教养，是家庭环境的潜移默化，乃至成年后，死亡前，都无时无刻不在感受家庭环境的薰染陶冶。故家庭教育的好坏及家庭环境的良窳，对一个人的影响至深且巨，尤其是正在成长中的青少年，他（她）们阅世未深，心志未坚，其心性思想如同一张白纸，染之黑则黑，染之蓝则蓝，由于其先入为主的观念，往往形成一个人的性向及人格、品性的完整与否。故孟母三迁教子，造就了光大儒家思想的亚圣孟子。岳母刺背
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