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鼓励或指导，使孩子们能领略人生，了解交友处世之道。我们做父母的也应该有仿倣学习的勇气才是！培养尚武精神打架是靑少年血气方刚，精力充沛没有调剂出路情况下的产物。因此，可以说学生打架并不能视为绝对的「不良行为」。要紧的是要查明打架的动机如何，如果为逞强鬪狠、欺侮弱小，当然要严加约束和处罚；要是为了自卫，那就不能算错。我们能敎育一些受欺侮，受汚辱而不能还手，没有骨气的国民吗？那将来如何替国家杀敌御侮？如何能保卫疆土？如何能提倡尙武精神？如何能培养孩子积极进取的人
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的将来仍能产生有益的作用。同时寄寓著南归后仍要继续奋斗，为社稷百姓立志。诗流传至今，现在有人常用「落红」两句诗，来赞美那种倾注一生精力去培养教育下一代的人们。「落花」指不惜牺牲自己的一切；「护花」则为下一代耗尽自己的一切，甚至生命。故有人引作与「春蚕」、「烛光」为同位语：「春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。」（李商隐句）春蚕吐丝，为后人造福；烛光照人，照亮征人前程！据传，教育家兼漫画家丰子恺先生十分喜爱这首诗—因为他意识到「护花」人人有责，更是教育工作者义不容辞
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父母的对子女是如何的深切关爱，藉可推想出，不论好坏学生，在他们父母心目中，都是家中的至宝，使身为教师者，更加重责任和爱的付出；因而，自然会更加小心翼翼，无微不至的对学生的关心和爱护，面对着所有的学生，都如同自己的子女一样的情谊。三、敬业精神与爱的敎育孔子说：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」从事教育工作亦然。首先必须诞生兴趣，由兴趣而形成热爱，自然就会把这件工作，当做神圣的职责，认为它的价值高于一切，引为光荣，感到骄傲，自然会自强不息，日夜辛勤，永生
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九月二十八日是至圣先师孔夫子的诞辰，也是敎师节，民国六十九年九月二十八日，蒋总统在与资深优良敎师会餐时致词说：「我们把敎师节定在和孔子诞辰纪念的同一天，其意义除了纪念伟大的至圣先师，借此表扬所有敎师们崇高的贡献之外，更在强调要传承以儒家学说为中心的我们民族文化，加以发扬光大，实是我们敎育的基本目标。」因为敎忠敎孝，这是儒家学说的精义所在，国家图生存，民族求发展，就非人民能为国家尽忠，民族尽孝不可，是以孔子之精神与力量，仰之弥高，钻之弥坚，历久弥新，甚至被
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有皮鞋或布鞋穿的人，那眞是天之骄子，很少人的衣服没有不打补钉的，但谁也不觉得谁难看，大家认为这是我们的克苦精神，要与国家共赴国难的表现。不管我们的生活多么困难，但没有一个人叫苦，而老师们也领不到薪水，可说是在尽义务，所谓发国难薪，大槪每个月只有一二十元，还不能按时发下来，所以师母、和师姊妹们，常常是和我们在一起吃大锅饭。最头痛的事，是同学们生病了，须得走上一二十里路，赶到长寿县城里去请大夫，眞不容易。因此，差不多的小毛病，都是用民间的秘方，拿点中药来服用，也是
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，以复兴民族。待抗战爆发，广西民众迅速动员，民众对国家流汗流血，毁家丧命在所不惜，这不是平日受过训练、受过敎育是做不到的，这点就指出了普及敎育运动的重要性。二、推动国民基础教育，从事民族自救运动国民基础敎育，本来可以产生于中国任何地方，而它却所以发轫于广西省，主因广西具有左列的主观条件：②第一，建设事业的需求——广西自民国二十年「九一八」事变之后，锐意革新，尝悬「建设广西，复兴中国」为全省革新的鹄的。由于建设的基础，是建筑在广大的群众中，建设的事业，有待民众
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根本所系。」因此民主与科学必须扎根在民族伦理上，才会有健全的发展。四、忠孝德目个人以为，「八德」之中，尤以「忠孝」两字最为重要。中国传统的家庭敎育，就是主张「忠孝传家」，「求忠臣于孝子之门」。我们应该效法先总统蒋公尽忠尽孝的精神，为国家尽大忠，为民族尽大孝。我们要劝勉靑少年学生，最好是忠孝双全，必要时移孝作忠。五、爱国教育民族精神敎育，可以说，就是爱国敎育。为期充分培养靑少年学生爱国的情操，有几项具体的措施，是很必需的：㈠尊崇 国父。㈡敬爱国旗。㈢齐唱
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一個人要身心保持平衡，才是眞實的健康；要情感與理智得到和諧，才是正當的娛樂。——先總統 蔣公
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端午节与纪念屈原精神现在我要讲第二项很快来到的端午节，端午节纪念屈原投湘江而死。我曾吿诉诸位，自孔子起到战国，当时全中国的学者知识分子，都抱着天下观，在战国七雄间奔波来往。只有屈原，他是楚国王室的亲族，所以他不得意于楚国的朝廷，绝不跑向别国去，悲愤之余，宁愿投江而死。这不是屈原的缺点，乃是屈原一种独特精神之表现。屈原的外交政策主张连齐拒秦，可知屈原心中并非只知有楚国，不知有天下。但当时的楚王，误听连横家言，亲秦拒齐，不用屈原，屈原遂作为离骚投江自尽。但屈原离骚
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常州市于元月十八日评选公布二〇〇六年发扬常州精神的好事，经评选名的前端的为：一、红梅公园免费开放。二、本区公交一体化取得实质性成果。三、城鄕救助体系惠及十万困难群众。四、七座跨新运河大桥建成通车。五、率先实行城鄕义务教育免收学杂费。
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