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是孝悌忠信,中心教材是礼乐,辅助教材为诗、书、易、春秋与射御。六、教育方法孔、孟、荀三哲之教学方法,同者多、异者少。就教育途径而言,言教、身教与境教,三子都曾言及;孔子一再强调身教之重要,孟子屡论环境之功能,荀子尤能多方面引伸;就教学原则而言,如准备、自动、类化、个性适应、社会化、兴趣化、熟练等先哲均曾论及。就教育辅导言,尊重受辅导者之意愿,使能自行解决问题,正是孟子强调「深思」与「自得」之教学法,故其「不教」之教,更具深层意义。就教学技术言,孔子之问答,孟子之比
怀疑。唯有一次,对万斯同倾向潘平格之学,他予以阻止[2] 。黄宗羲强调学识平等的师生关系,认为学生可以批评、监督敎师,甚至可以民主选择敎师,对「无实学」、「无才能学术者」,学生可以「退之」。⒊因材施敎,各取所长。黄宗羲十分注意根据每人不同才能,鼓励他们向不同学术领域发展。他称赞万斯同史学,万斯大和陈自舜经学、万斯选的理学、郑梁和李文胤、董道权等的文章。「以季野之才,好学若此,望诸君少待之,无促使下笔,俟积其中所有,一涌而出,当尽澜然矣。」他高度评价万斯大
黄启域先生所著《爱的教育零体罚》一书,由台湾最大出版很多教科书的三民书局出版。是作者从事数十年基层教育的经验结晶,书中没有深奥理论,大道理就在小事例中,看此书如同和亲朋好友聊天,读后您会觉得原来管教孩子和教导学生是可以这么轻松愉快。作者黄启域先生是本会理事,为人谦和,论事理性,从不与人相争,书如其人,他不打骂儿女、体罚学生,但是儿女和学生都表现优异又有规矩,乃在于他的爱心和趣味化的教育方法,处处为孩子着想,时时鼓励孩子努力学习,把学习化成一种快乐的生活
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大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
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