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我國留學敎育由來已久，早期稱爲遊學，遠在孔子時代就有遊學之事，惟時處封建社會，交通頗感困難，雖周遊於列國之間，仍未出中國國門。最早出國留學者，爲後漢明帝八年（公元六五年）蔡愔出西域求佛法，是爲我國留學敎育之開端。繼起者有東晉安帝隆安三年（公元三九九年）之法顯及唐代宗眞觀三年（公元六二九年）玄奘之至印度取經（瞿立鶴：五十年來的留學敎育，載近五十年來之中國敎育）。法顯玄奘基於宗敎信仰出國取經，影響中國文化者至深且鉅，惟渠等之擧措，純係個人行動，朝廷對出國者並...
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倘徉于九山湖畔，寻踪访迹，那曾氏花园历经沧桑，却依旧蜿蜒在碧绿清澈的湖水中，风姿尙存；湖岸是一条平坦大道，通向汽车西站，只见高大围墙一溜排开，中间犹存一扇大门痕迹，“籀园”两个大字赫然在目。籀园原是为纪念瑞安经学大师孙治让而建的。孙治让字籀廎，因而以字名园，称籀园。孙治让一生治理经学，卓然大家，晩年担任温处学政，致力于桑梓教育事业，亦多建树。他逝世第二年，温州六县学界就倡议建祠以祀。民国三年（一九一四年），由温属六县筹资购置市区九山湖畔落霞潭曾氏依绿园
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一、自求是书院到浙江高等学堂浙江大学是我国著名高等学府之一，它的前身是求是书院、浙江大学堂和浙江高等学堂。求是书院创立于淸光緖二十三年（西元一八九七），迄今已有八十四年的历史。浙大校本部在杭州的蒲惕巷，后称大学路。有求是桥，求是云者，含有「实事求是」及「寻求眞理，崇向正义」的意义。求是二字又为浙大校训，表明其一线相承的渊源。出身浙江高等学堂的陈布雷氏有云：「吾浙江高等学校承求是书院之旧址以设学，其学风乃独以和易著。」求是书院的总理（即创办人）是陆懋勋氏
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临川 温挺抚州，位于江西东部，辖一市十县，总面积一·八八万平方公里，人口三六〇余万。抚州，是历史名人王安石，汤显祖的故鄕，素有「才子之鄕，文化昌明之邦」的美誉。自古以来，抚州人「以诗书求闻达，弃自守而进取」，尊师重敎蔚然成风。截至一九九七年，全区共有各级各类学校四五六二所，其中普通高校二所，成人高校一所，普通中专六所，成人中专一七所，中学二八〇所，小学二九八〇所，幼儿园二八〇所等；在校学生六七万多人，其中中小学生近六〇万人，敎职工四·五万多人，敎师学历
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壹、师范教育1、沿革民国二年，本省于昆明、昭通、曲靖、蒙自、宁洱、保山、丽江七处，设立第一、二、三、四、五、六、七师范学校，并于昆明另设女子师范一校，翌年将蒙自一校归并于第一师范，其宁洱、保山、丽江等校名，递改为第四、五、六师范学校。六年，因军事影响及其他关系将昭通之二师，保山之五师，丽江之六师改为中学，复将大理之二中改为第二师范，与省会之一师，女师，曲靖之三师，宁洱之四师共有五校。十二年女师合并于女子中学。十九年省立师范复增至六校。各县县立师范，据民国
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文·陈证升边远省份同样大有可为，从状元的地域分布中可以看到这样一个现象，即使文化并不发达的边远省份并不影响其中的个别州县的教育发展，而这些州县只要重视文化教育，同样可以培养出优秀人才，这或许得以给我们某些启示。广西临桂状元全国之冠在分析状元的地域分布时，人们多注意以省区来划分，这就如前面所得出的结论；清朝共录取一一二名状元，江浙六十九名最为突出，而广西只有四名状元表面看来虽无法与江浙相提并论，但是，如果以州县来划分，就可以发现，广西临桂县的状元数字在全国
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盖体育馆的构想，惕老不仅全部答应，而且有意为东阳中学盖栋教职员宿舍，全校师生惊喜不已。自计画公开后，惕老在东阳之妻舅赵为仁、小姨赵藕琯随即与惕老取得连络，约定三人在香港会面，将整个方案更加扩大。除将教育方案从东阳中学延伸到巍山初中、王村光小学；并规画在巍山盖一个医院，在东阳城内盖一个急救中心。惕老当时是国民党中央常务委员，自己不便出面，更不愿由其子女出面。我当时担任东阳旅台同乡会理事长，适逢其盛，奉命前往东阳洽谈细节。行前惕老面示几个原则：一、全部经费预定
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一、前言鄂省优秀靑年多人，由于热爱和怀念故鄕，特集资组织「湖北文献」社，决定出刋「湖北文献」季刋，以报导吾鄂之自然与人文槪况，政治文教之兴革，风俗习尙之变迁等史实，以加深对故鄕之认识，进而作为将来收复大陆后，重建家鄕之参考。特聘吾鄂耆宿万武樵先生为发行人兼社长，征文于作者，嘱报导吾鄂文化教育过去发展之过程。由于逃避匪祸，凡可资参考资料，均荡然无存，爰就记忆所及，作一槪略之报导。错误之处，在所难免，希望同鄕先进诸公，有所匡正。文化教育事业的发展，条件当然
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矣，然尙惧未能知所兴起也，是以愿有谒焉，吾子其有以振之。⑧朱熹的教育思想，基本二■■■■■善且是■■■■■有「古今之间，远近之殊」的，所以对海南的学子，同样寄以可以造就的期望。朱熹反对当时以科擧为目的的官学。他于白鹿洞书院时，就希望院生专心求学，勿过问世事。⑨所以，他以同样的语言，勉励海南学子，专心读书修行，勿为功名而记诵。他说，他写此记之目的是欲。使琼之士知夫所以为学者，不外于身心之所固有，而用其一日之力焉，则其德成行修，而无所疑。于天下之理，将无难者
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停妻再娶的小人，那是编剧者随意乱编，毫无事实根据。戏剧原非历史，万勿信以为眞也！（参考后汉书蔡邕传及苏氏家语）⒂为祖辞官晋朝李密，字令伯，犍为武阳（今四川省彭山县）人，生于西元二二三年，死于二九九年，享寿七十七岁，半岁父死，四岁母嫁，完全靠著祖母刘氏养大。及长，事之极孝。刘氏有病，侍候牀前，衣不解带，日久不厌。因为奉养得宜，所以带病延年。李密尝跟当代学人谯周读书，学问很好。晋武帝即位，征召他作太子洗马。也就是太子的侍从秘书。他因祖母年已九十六岁，托人奉养，太不
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