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汤化龙先生，字济武，湖北省蕲水县，（今浠水）三店鄕，牛璜珰村人氏（1872—1918）。其先世经商致富，号称百年富户，其父汤聘莘，亦为经商者，家道颇丰。化龙先生，生于淸同治十一年七月（公元一八七二年），幼年从其叔父汤聘尹先生之家塾受敎，督课严谨，经十余年勤愤攻读，增聘名师执敎，弱冠之年，秀才及举人，先后考试及第。淸光緖二十年（公元一八九三年），两潮总督陈夔龙（注：系宣统年间）之胞兄陈夔麟为蕲水县知事，闻汤化龙品学兼优，督课认眞，聘为家敎，时汤仅廿三岁靑年
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我们家鄕，最高学府，省立常州中学，是设立于城内玉梅桥；而桥的前端有条小巷子，走进不到百步的地方，有一座平房，相当矮小，这就是汤八房妇科的老宅。汤氏妇科，闻名于城鄕，尤以对妇科一道，累代相传，以过去之经验，临诊之心得，以致门庭若市，颇负盛名，而求治者，莫不手到病除。传说这座平房，是明代的建筑物，是请刘基看的风水，（凡家鄕建筑房屋时，必请地理先生先看风水，排定方向，以避凶煞，而求平安）刘基明朝靑田人，字伯温，通经史，工诗文，尤精玄学兵法，佐朱洪武灭陈友谅，平
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头」的趣闻，传遍全师，将军听到，也只是笑笑，不以为忤。从此，士兵们就热辣地喊他「伙伕头」，直至官拜上将，士兵们还是喊，「我们的伙伕头」！该是多么亲热。将军任第十三军军长时，驻防平地泉，有地方名人往谒，因系初次见面，尙不识将军眞面目。巧闻将军正在衞兵室谈话，此名人见衞兵室内其中一人服饰整洁高尙，即上前称呼为汤军长，与之握手互通寒暄。其人笑道：「我乃军长衞士，军长正与人谈话。」某名人一时顿感不安，事已为将军知悉，立即上前接待，将此一沉闷空气，如同吹来一阵春风
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的汤池训练班为例研究抗战初期国共两党在敌后游击战场的农运合作问题。一、国共两党在理论上重视敌后农运工作的发展抗日战争是全民族的抗战。国共两党意识到发动农民等各社会阶层，开辟敌后游击区的重要性。⑴中国共产党对唤起民众的重视对于农运工作中共历来都是十分重视的，认为「战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中」。在抗战初期，中共便大声疾呼：「动员一切力量争取抗战胜利」，主张团结最广大的社会阶层，结成最广泛的抗日民族统一战线共同抗战。开展农运工作是建立抗日民族统一战线的一个
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拜读湖北文献第五三期朱介凡先生「空军英烈汤卜生」大作，追溯到第五二期杨季盛先生来函，又转读到第五一期董金阶先生「国民革命军中学飞行的湖北人」大作，敬悉 贵刋关心近四、五十年来历届空中英雄报国建功或其他状况，悉予报导，成为战史有力资料，至为钦佩。兹将汤卜生兄就读高中及衡阳殉国之槪况，忆述如次：民国十九年三、四月间湖北省敎育厅厅长黄建中先生（在台任师大敎授多年现已病故）认为自十五至十八年间吾鄂靑年，非逃亡无踪，即误入歧途被戮者甚伙，为正视敎育为百年树人
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本文系作者于六十二年八月投寄「中华杂志」，所述为民国廿七年九月湖北阳新汤公泉抗日战役，适合于「湖北文献」刋用，乃拟稍事润色后，再为转投。不意一搁竟三年。作者云南（古称三迤）人，二十七年曾在汉口劳高班受训。参加汤公泉战役时为少尉排长，当时自任重机关枪手，曾予敌重创。该役卒因指挥失宜，功败垂成。作者在台湾少校退役后，卜居瑞芳海滨，农耕维生；撰此文时，已七十高龄。未悉此老英雄年来尙安康否？ ——钱江潮谨记——
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汤故上将恩伯，昔年统兵百万，戍地千里，外御强寇，内除奸匪，其丰功殊勋，光耀史册，固不待喋喋也。若言汤公与我萧人之关系，应自老鄕长王仲廉将军介人先生始，民国二十年冬汤公任师长，介公即为师之旅长，嗣后垂二十年，迄介公洊膺总戎，始终为汤之左右手，倚为股肱，在战场上为保机密，汤呼王为「二老板」，足征介公在汤公心目中之地位。自汤公逝世后，介公曾数度为文悼念，益见古道风义，令人崇敬。民国三十年秋，中央设置鲁苏豫皖边区党政分会，翌年成立鲁苏豫皖边区总司令部，畀此一
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抗日名将汤恩伯将军，在八年抗日战争中，与河南省有不解之缘，汤为日本士官出身，成名于绥伪战争，当时汤将军为十三军军长，统辖第四师八十九师，以追剿**长征之后，进入陜西山西到绥远怀来，适逢绥伪蒙古受日本策动发生百灵庙之战，因随行有大公报随军记者范长江，随军报导，以生花妙笔，描写出百灵庙大捷，以大公报之声誉及其全国销路，促成汤将军一举成名。抗战初期，汤军所部十三军第四师八十九师，正驻防绥远，接近南口，即奉派在南口阻碍，于南口之役，战果辉煌，各报多加表扬
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总司令，乃至国防部参谋总长，这是军职最高指挥官。这期间可以说，一帆风顺。自然由于他的学能卓越和国家的需要。除了上述诸多重要军职，对国家早有重大贡献而外，即近年来常被派为 总统的特使出使多国，也成绩斐然。例如巴拉圭总统史托罗斯纳尔已致电我国，对中华民国 总统府战略顾问赖名汤上将的不幸去世，表示哀悼！这证明赖先生不仅具有高度的军事才能，且也具有外交才华！一级上将赖名汤先生之逝世，眞眞是国家的重大损失！武官，官拜一级上将，全中华民国只有十几位，（包括已逝世者）。在江西除桂
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欺善怕恶，那毋怪有人要搞自力救济了。人文与科技从人文出发，可以滋养科技。可是，我们的社会里，到处都是人文伤害科技，譬如工厂制造噪音及空气汚染，汽机车猛揿喇叭，排放黑烟，且不守交通规则，横冲直闯；以及厂商拥有电脑技术，却拿来仿冒别人的产品等等。我们从西方输入了科技，却没有输入科技背后的人文精神，甚至连传统的道德规范，也随之放弃了。现在是科技走得太快了，而人文却没有跟上来。瘫痪的文明史学家汤恩比，把人类文明分为：成长的文明、夭折的文明和瘫痪的文明。其中瘫痪的文明
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