-
日据」与「日治」虽只有一字之异，但在内涵，史实上区别却甚大，本文乃追求真相真理，使国人能了解是非曲直，明白历史真面貌，以端正社会视听。从近代史，各级学校历史教科书及各种媒体刊载，均记载清末甲午年（公元一八九五年），日本发动侵华战争，清陆海军大败，被迫派大臣李鸿章赴日订立马关条约，忍痛割让台湾澎湖列岛并赔偿巨款给日本，方能罢休。当时台胞曾剧烈反抗，终无力抗拒，只得忍辱受日本殖民统治半世纪。民国三十四年九月三日抗战胜利，光复台澎，回归祖国怀抱，台胞欢喜若狂
-
㊆张有祥挥刀杀敌廿八年夏，我江都八、九区陈文游击队，为日寇「扫荡」溃散，地方无一兵一卒，日寇以少数寇兵驻大仪，公道桥等鄕鎭，横行暴虐，如入无人之境，地方鄕民任其鱼肉，叫天不应，求地不灵。此时有靑年张有祥君奋然而起，号召广大鄕民群起抗敌，一时风起云涌，村村响应，处处揭竿，未及三月，己聚有千万之众矣。张有祥君，江都九区黄珏鎭人，生于民前一年，自幼继承父产，生活优裕。民十九，与曾氏女结婚，婚后生有一子。廿二年间，曾氏亡故，续与郭凤英女士结婚。张君熟读诗书，富有
-
当时情势：一面防敌，一面御匪，我保安队为巩固基地担负任务，不得不予以扩编充实，无奈部队给养，仅靠地方张罗维持，深感棘手。此时有地方人士焦素臣君建议：『为长期抗战，足食足兵之计，须寓兵于农，筑圩生产，既可民苏士饱，又无后顾之虑。』焦素臣江都县九区黄珏鎭焦庄人，为淸代北湖才子焦循之后裔，为人诚笃，个性坚毅，饱读诗书，长于文学，战前常居城内，卅一年间，闻我在北鄕规复建制，地方日益安谧，因不愿苟安敌下，遂迁囘本籍，时黄珏鎭长赵聚钰敬焦君为鄕贤前辈，有事均往请敎
-
包著以新江蘇報之播遷爲經，以當時所經各地之山川，人物，風俗，人情，敵我情况爲緯，包羅萬象。此書文筆簡練優美，以極短之文字就能描述出一切錯綜複雜的事物情景。如將其文擇出其中的每一段，都是一篇好文章。如第二十二頁「第一次上海行」一節中，寫拜訪韓止老的經過。對海安鎭及止老住宅的情景，止老當時的生活起居，止老不減靑年志士的敵愾同仇，均躍然於紙上，而所用並未超過五百字。二十三頁寫戰後的長江，二十四頁寫戰後的上海港口，二十五頁寫南通淪陷的經過，都能以極簡短的文字而使...
-
对于难民渐呈嫌恶心理。某日，集市正在热闹中，忽有虚惊自西而东，鄕人尽弃货物于地，如狂潮向东奔窜。」写出敌之凶残，我之惊恐，可称为今之「扬州十日记」，而同为不朽之作。
-
民国二十六年，日寇陷境之初，其奸淫屠杀，焚烧刼掠的惨烈，为我无锡历来所没有经到过，在沦陷后不久，虽有伪组织出现来维持地方秩序，但日寇的横行不法，还是毫无顾忌。邑之北鄕沿京沪铁路的洛社鎭，在陷敌后，就驻有日寇宪兵一小队，该队中间，有两个宪兵，一个名叫横山，一个名叫哈钳，眞可说比猛虎还凶，他们两个人天天一同出去奸淫勒索，殴辱伤害地方人民。他们两人一出门去，可使附近一，二十里周围地方的妇女和年轻男人，都逃避一空，因为当时日寇不问情由，就是焚烧杀戮，所以虽然只有
-
庄稼人家，家中兄弟五人，只有最小的老五没结婚，今年二十五岁，在城里一所小学敎书。那时一听到是敎书「先生」，自然就受到人的尊敬，因此首先就有了好印象，于是就安排相亲日期。相亲那天，我上学不在家。男方是一位哥哥和当事人那个男孩子一起来的。据母亲说：端姐一看见那个男孩子，伸了一下舌头，扮了个鬼脸就躱开了。但尽管就这么短暂的惊鸿一瞥，可是他们二人彼此都留下了深刻的印象。端姐的被相中是意料中事，而对方英俊儒雅的仪表，也深深的吸引了端姐，于是这门亲事双方很快的就决定了。韩
-
㊂烈士潘其祥（续）敌伪去后，潜伏于田野之鄕民见潘君中弹，迅叩抬之于附近荒村中，当时有堰桥鄕鄕民认识潘君，知为苗部人员，立即奔告由湖滩返鄕之苗大队长，苗乃急派人通知在城郊之潘君家属，约医前来救治，其时潘君流血未止，虽弹贯咽喉，尙能低声诉说遇难情况，犹切齿眦目，愤恨不已！其家人所请之医师为城内名医田悦邱，虽经努力医治，无奈器材与药品两缺，一般消炎止痛剂，难医要害创伤，经两日之痛苦挣扎，潘君竟壮烈长眠矣！国难方殷，爱子惨逝，其双亲伤痛之情，令人心碎，鄕民无不
-
㈡烈女万菊芳（续）廿六年抗战军兴，万女年已廿九，岁月蹉跎，靑春易逝。其父年高多病，屡嘱远逃，伊坚不允，愿与双亲相依为命，生死与共。迨至年冬，寇陷江南，扬城危乱，人心大惶，难民潮涌，万女始允其父决定，由伊陪母下鄕往定子家避难，城区老父由老仆陈周留伺。定子姓刘，住北鄕龙尾田小刘庄，家人无多，靠耕种维生。其时带引万家母女入庄，鄕民多争前窃视，久寂荒村，一时攘攘。次晨，传闻寇已入城，大烧大杀，万家母女茶饭不进，飮泣终日。两日后，老仆来告，万父无恙，母女心始平静
-
㊄蓬户女拒寇悬梁扬州旧城五巷三元巷口，有蓬户蒋大，业瓦木工，妻病故，仅留一女，年十八、九，左右隣皆以「蒋家姑娘」呼之。蒋大因妻丧哀甚，时生病，难上工，以致家境萧条，生计困难，或劝蒋女为人帮佣，亦有劝其出外谋生，蒋女皆以与父相依为命，须在家侍奉为词，虽贫至饥寒，仍不愿离家，平日为人洗衣服「纳鞋底」（用细蔴绳或粗绵线缝制布鞋底，谓之纳鞋底。）或「绞洋袜」（洋袜以机器手摇织成，尙需人工剪缝，谓之绞洋袜。）以资餬口，隣里称孝。廿六年抗战骤起，入冬，扬城危殆，逃难
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19