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我中原黄河流域的大汉民族，由于历史的嬗替，饱经摧残，天灾人祸，交相侵仍，异族统治，民无礁类，为求生存，唯有逃亡。根据史乘记载，我黄河流域汉民族，前后有三次大规模的南迁，兹略述如下：第一次南迁——是在两晋、南北朝「五胡乱华」时期，当时，士大夫和军民大批渡江，到达长江下游的杨州和长江中游的荆州，并在长江南岸的太湖，鄱阳湖，洞庭湖等「三湖地区」扎根定居。第二次南迁——是在晚唐天宝年间发生「安史之乱」后，国势由盛而衰，藩鎭割据，天灾频仍，乃有黄巢造反，裹胁数十
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一 客家南迁与其迁徙原因「客」、「客族」、「客家」的名称，在唐书食货志，及宋初乐史之太平寰宇记，宋神宗勅撰之元丰九域志诸书中，即已屡见不鲜。他们本是中原汉族，大都为北起山西幷州之上党（今山西长治县一带），西至河南司州之弘农（今河南灵寳县一带），东达安徽之淮南（今安徽寿县一带），南至湖北之黄州（今湖北黄陂黄岗），中至河南之豫州（今河南新蔡安丰以西、颖水之北）的居民，但后来却因天灾人祸而向各地迁徙，且前后大迁徙不止一次？①根据名考古家罗香林先生的考据，认为
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的吿诉我们，现在照录在下面：「五胡乱华时期，客族祖先开始南迁福建、江西两省迨元兵入寇，他们又拥护着宋室迁到广东，因其后来，广府人福佬人称其为客人，客为对土而言，即外来人之意。同时水隆交汇而肥沃之地，已为广府人居住，沿海一带，肥沃之地，亦为福佬人居住，故只于山丘地带。此外，客家人山居，更有政治原因，即自宋亡之后，元朝欲追索随宋南下之客人，故入山惟恐不深，入林惟悉不密。其防元人搜索之故，男子不敢外出，耕作买卖不得不用女子替代，其家中抚儿抱女等事，反由男子生枝
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大埔县的姓氏，源远流长，据有关资料记载，大埔人的祖先，都是自北而南，历尽艰难曲折来到大埔，祖祖辈辈在这里生息繁衍，用自己的聪明智慧和艰苦卓绝的精神，承传了中原文明传统，发展了民族文化，使大埔早已成为「华侨之乡」、「文化之乡」、「陶瓷之乡」，声名远播。据大埔出土的文物证实，境内在四千多年前已有人群聚居。要知道大埔姓氏的形成发展与变化，必须了解大埔人祖先的南迁历史。大埔人祖先的南迁主要有三个时期。第一个时期即晋永嘉之后，「五胡乱华」之时。其时「原有汉族
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我发现，读过《红楼梦》的丰城人已知道：丰城方言中，竟有许多词汇和这部中国古典名著的口语词汇完全相同，我现在略举十例给大家欣赏：1.撺掇。见《红楼梦》第2回：封肃喜得屁滚尿流，巴不得去奉承，便在女儿前一力撺掇他成了。试比较丰城方言她老是撺掇她姑子来跟我相骂。动词「撺掇」，在这两处都是劝说怂恿的意思。2.好生。见《红楼梦》第2回：令其子好生养瞻，以待寻访女儿下落。试比较丰城方言：好生命稳，莫打烂了。形容词「好生」都是小心的意思。3.消停。见《红楼梦》第4回
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—爲一九九一年六月十七日世界客屬總會美東分會成立二週年紀念暨第二屆職員就職典禮而作。
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中国是一个多民族的国家，其中汉族占大部分，它也是混合很多民族的血统而于春秋战国至秦汉形成的。汉族经过历史的演变，又分成许多民系，我们客家和福老（潮汕语系）、广府（广州语系）民系，同是从中原南迁闽粤的汉族，但福老、广府南迁要早一些，所以韩江、珠江三角洲和沿海平原地带，都给他们先行据有，后来的客家只好住在山地了。客家顾名思义是对原住户而言。当时南迁的人与原住户混居，新的日新，旧的日衰，原住户的语言为新的所排斥，后裔也逐渐为新的所同化，因为新的具有比较进步
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壹、客人之南迁及其流布一、客人之南迁客家，又称客人、客家人，兼或也有名之为客族者，乃系我中华民族一支重要的主流。其今日分布地区，以我国西南、东南（包括台湾）各省为主。总人口约在四千三百万人以上。由于具有独特的语言、民性和习俗，所以也就形成为一独特的民系。客家，之所以被称为「客」或「客人」的理由，顾名思义，当与其所居留之本地土著有别。盖其先民原住地，据「唐书」食货志、宋初乐史之「太平寰宇记」、宋神宗勅撰之「元丰九域志」、南宋王象之所著之「舆地纪胜」诸书记
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从锷——九世俊英——十世昭——十一世宜伯——十二世定巧——十三世舜臣到十四世十六承事福安公南迁福建省上杭县开基为始祖。十六承事福安公配康、周太夫人，生二子，长小四宣义（康出）、次小九儒士（周出）。大埔县郭氏属小九儒士公后裔（属麦园系），二世小九儒士传下三世八郎将士——四世五十学宾——五世十七处士——六世四十三直学——七世十郎承事传下八世五子①千一郎（情况未详），②千二郎天锡公迁大麻，③千三郎（未详），④千四郎天佐迁平远长田圩，⑤千五处士天祐公迁百侯。南宋
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贛州市十九個縣區百分之九十都是客族，人口七百萬，是全球最大的客家人聚落，二〇〇四年十一月世界第十九屆懇親大會在贛州市舉行。
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