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「空城計」一劇，發生於古之西城，即今之沔縣舊城址，現係下邑武侯鄕轄區。「定軍山」其名，迄今仍沿用之，並以其爲沔縣鄕名之一。兩地相距約十里，中有漢江貫穿，山川信美，林木茂盛，堪稱爲風景區，其間除西城外，尙有諸葛武侯祠，馬公祠、馬超墓，以及渡漢江不遠之諸葛武侯墓，定軍山上之擋箭牌，仰天窪諸古蹟，遐邇聞名，古今輝映，出遊攬勝，發思古之幽情，亦人生樂事。更由於各類戲劇，播演宣揚，數百年之間，賡續不斷，因之遍聞天下，使得家喩戶曉，亦屬高台敎化之功能。余幸而生於此享...
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导，故不识字的妇女去读木鱼书，先跟唱口簧，因歌词有文有韵，很易上口，盲人也学识唱，在未有女校前，木鱼书足以称为妇女唯一识字运动的工具。至粤人爱好歌曲如此其众，究竟当时有若干曲本来供应他们读唱呢？以我们见到的是除广州各报每天例有刊载的时事粤讴、龙舟、班本外，据文史学家郑振铎搜藏粤曲歌书已三四百种，前中央硏究院历史语言硏究所由刘复李家瑞合编的「中国俗曲总目稿」一书录出广州俗曲二百五十二种，班本方面：民国廿八年麦啸霞出版的「广东戏剧史略」列出粤剧七百二十六本
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本年三月二十三日，中國時報在大陸採訪「浙江專刊」，有一則越劇從傳統再創新的報導。所謂越劇，前身是「的篤戲」，亦名「鶯歌戲」，又說「因果戲」，實則是「秧歌」之誤音。是在傳統地方戲曲中，起步較晚的遊戲文化，乃淸一色巾幗之組合。早歲以「姚水娟」諸人爲焦點。「的篤戲」發源於「有山皆綠，有泉皆澈，文風鼎盛，人材輩出」的浙江嵊縣。道具初尙簡單，僅用一塊敲板，按拍乾唱，「類似溫州永嘉場唱道情」。此是「的篤」之由來。蓋因臺詞是方言，又是一些順口滑出流俗之慣語，無押韻，更...
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新龍鎭國民小學，地處新浦龍尾河東。一九四六年（民國三十五年）八月底，上演一齣二人同爭校長一職的鬧劇。是年，八月二十九日，連雲市政府委派曹鴻緒前往該校就任校長。孰料，在曹到校之前，東海縣政府已委任張鈞甫爲該校校長，而且張已先到職開展校務，並由新龍鎭聶鎭長派自衛隊員四名守護，因而張、曹二位便發生爭執，各執己見，據理力爭。二人爭執的理由，大致是：曹陳述，早在一九三五年江蘇省政府就已劃定流經新浦市區的龍尾河爲連雲市與東海縣的界址。也就是說，新浦的龍尾河東屬連雲市...
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本文荣获第五届《湖北文献》研究生论文奖学金，作者石文杰为中南财经政法大学历史文化学院硕士研究生。指导教授：张春英、马德茂。
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在平劇「法門寺」中有一個大太監名喚劉瑾，這是明朝最有名的兩個權勢的太監之一；另外一個是魏忠賢，但因魏忠賢沒有什麼戲留下來，於是反而劉瑾的名氣大過魏忠賢了可見得戲劇對後人影響之大。據說在劉瑾罪惡昭彰的一生中，「法門寺」中的斷案，是他所作的唯一好事；但有無此事尙是問題。劉瑾，陝西興平人，在明孝宗時犯下死罪，淨身後得免罪入宮禁，武宗朱厚照即位後，派掌鐘鼓司。劉瑾性格狡狠，且工心計，時爲武宗組織些歌舞摔跤等娛樂節目，在武宗看得有點厭膩時，便導引去玩娼家或良家婦女...
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本文作者黃可茵小姐，現任「世界廣東同鄉總會」秘書長。
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扬善抑恶，影响社会文化人心士气，是毫无二致的，尤其是离不开历史故事，亦可以说人皆喜闻历史故事，例如儿童最喜听故事，所以历史剧是人人所需要欣赏的产物，笔者对於戏剧是门外汉的无知者，对于历史，更无研究，但喜好性，亦不例外，过去欣赏戏剧，感到最大困难者，即对所观剧目的历史来源，不甚清楚，又无从向人请教，于今有「历史剧本事考评」一书在手，感到十分的方便，能获得实际的效用，本书经著者加以校订再版后，谅必为大众所欢迎。中国的历史戏剧，具有多方面的功用，其最要者有三：第一
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現在的隴海鐵路線上，有一座車站叫「金谷園」，位在河南省境內。在一千七百多年前，金谷園中有一段悲慘的故事——晉代，荆州刺史（相當省長）石崇，不但權高勢大，而且非常富有。他生活很奢侈，有一座美麗的別墅，豪華宏麗，天下奇珍玉寶堆積如山。許多歌舞美女，集住在一百多間的後房。石崇取名叫「金谷園」，常常擧行盛大的園遊會，邀請四方好友，盡情歡樂。王愷也是當時有名的富豪，和石崇是好朋友，喜歡和他比富，但王愷總是比不過石崇。晉武帝和王愷是親戚，看王愷始終鬥輸，就暗中助他，...
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三月上旬两个礼拜天，华视连续播出「得意缘」上下两集，戏演得不错，但我却从未看过此剧，据华视周刊剧情介绍是这样的：是剧为敍述狄龙康者。为南宋名臣文天祥旧部，宋亡文殉国，文子道生与其仆文忠，逃至狄民全家隐匿处四川风火岩藏身；狄龙康招兵买马，杀賍官，劫库银，以充实粮械，乘机起事，杀元将阿合马，并在成都武侯祠，遥祭文天祥在天之灵，以抗元图恢复大宋为己任，并非山寇等语，核与演出情节，节直不伦不类，于历史毫无根据。查宋代的戏，以杨家将、包靑天的为最多，余外岳飞
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