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農事是歷久常新，與國計民生相始末的要務，並不因時代進步社會變化而稍遜色。談農事須從「春耕夏耘秋收冬藏」及「樹藝五穀」談起，它雖是土生土長的「土著」，永遠脫不了「土氣」；但却能順應自然，隨時序的變遷，氣候的不齊，土壤地質的不同，而異其栽培種類與方式。有夏作秋作之分；有穜（先種遲熟）稑（遲種疾熟）植（早種）稺（晚種）之別，有耕耘有收藏；也有耕耘收與耕耘收藏交忙並擧的季節，有五穀（見論語微子）有六穀；（見三字經）也有九穀（見周禮天官冡宰）和百穀。（見詩豳風七月...
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而对国家社会之贡献，亦不可轻估其效也。畜类以骡、马、牛、羊为主。农业以小麦、玉蜀黍、谷子、芝麻、棉花及豆类、花生、红蕃等占大宗，稻子仅是靠近河边的副产品，水菓有瓜类、杮子、枣、桃、梨、杏、花红、胡桃、樱桃及石榴等。与各种蔬菜均丰。人民的食用都是当地粮产，不假外求，对于吃，我们眞可说是不知不觉的实行家，那种食物含有啥子营养，根本没硏究，一般看起来北方人个子高，体力壮，这和生吃冷飮的习惯不无关系，夏天渴了喝淸泉井凉水，佐餐吃生醃菜、生葱大蒜壮阳解毒，且为防治肺痨
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六、立夏不雨立夏不雨，人民憂慮；立夏不下，高吊犂耙。是農諺時令之類，在河南地靠天之農村社會裡，四五月間，正需和風瑞雨，谷苗方可靑翠以興，否則乾旱成災，禾苗枯死，赤地千里，不能下種，將爲農民之憂也；據前輩老農經驗，在立夏之日，多有雨下，可卜秋收，否則不雨不下，則預兆乾旱，勢成荒年，只有高掛犂耙，而散於四方者，民之憂也。/七、二十三二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，去趕集；二十八，蒸饃饃；二十九，貼花紙；年三十，喝甜酒；...
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邻居柳亭也走过来逗趣，大人穿着叉裤，抱着幼小，在旁指导助兴，个个气喘呼呼，满头大汗，直到夜深，方才尽兴而归。总之，打场是农人收获的日子，一年辛辛苦苦的希望在此，家家户户总动员，无不心怀喜悦，忙碌异常，有时忙不过来，还要请亲友帮忙，打过场亦要搭台唱戏，或洛子或梆子，庆祝丰收。本人生长在农村，对打场，不仅身临其境，而且亲自操作，至今怀念不已。现在覊旅之台湾，可谓农业机械了，什么收割机、插秧机，松土机，这机那机，从插秧到收成，不经打场，一人操作，便很快完事，省了
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在河南省内乡县衙“古代县官职权”展室里，有县令“打春亲耕”的泥塑场景，这是古代闹春耕农事习俗的一个眞实的缩影，它有着悠久的历史渊源和深刻的社会内涵。在以自给自足的自然经济为主要特征的旧时代里，农业的丰歉关系到国计民生和社会稳定。无农不稳，无粮则乱，这是历代帝王巩固其统治地位的共识，大都“崇本（农业）抑末（工商业），奖励耕织”，虽在一定程度上延缓了社会的进步，但其重视农业，固本资治的做法还是具有积极意义的。古谚道：“二月立春雨水前，拉土送粪整田园；打井开渠
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所少见，以鸟名果，足见匠心。美国人善于利用羣众心理，供作市场推销，于此可见一般。以上所记，是过去三年，我的狝猴桃知识。今年入春以来，这个知识领域的拓张，却越速、越多，越深，越近。最后发现，我们居然同出一地。我是商城，它也是商城。这确是奇缘，也确是人生一大快事。四、农业周刋农业周刋今年已有十四年历史，取材记事，均极生动，文亦简明，揷图甚多，为台湾今日最受欢迎的通俗刋物；尤其是家庭妇女。今年一月十八日第三期有两篇狝猴桃报吿；一是狝猴桃台湾发展现况，二是狝猴桃
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重义气农业社会重情感〇互助团结重义气〇彼此照顾富友善〇赤诚相对多和气〇处处感觉之温暖〇充满一片情和义〇我家有事你来助〇你家有事我赶去〇任何一家有事故〇街坊邻居皆知悉〇如需大家来帮忙〇义不容辞尽全力〇同心协力谋良策〇代为排解之难题〇由待圆满之解决〇始表安心而欢喜〇互助合作之表现〇激发爱心良风气〇同舟共济情义深〇情同手足好兄弟〇村里发生大事故〇不约而同心意齐〇有如本村闹土匪〇即是明显为之例〇土匪又名黑金党〇抢劫多在黑夜里〇本村筑有高寨墙〇寨门天黑即关闭〇土匪黑夜
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之分蕰藏极丰，因之人工小形煤矿随在多有，开之黄沟煤矿与以后邑人合开之宜洛煤矿。各县来购运煤碳者多以牛车，络绎不绝，日以继夜，从有专以拾拉车牛粪为业来看，即知其产销之盛。火硝、石灰亦产量很多。铁产矿苗到处可见，足见储量一定很丰，惜无投资开采者。洛河沙滩碎金闪闪，亦为山区金藏很丰之证，以此类推，山区矿产种类之多与蕰藏之富，当无可疑，惜未广事探测与投资开发耳。农业粮食以小麦、小米、包谷、菉豆、高梁、甘薯等为最普遍，棉花、大麻种植亦多，芝蔴、荞麦亦间有种植者，收成亦
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二月二，龙抬龙，大仓满，小仓流」、「二月二，吃油炸，犁地不磨铧」。旧时，人们相信二月二是龙升天的日子。龙能降雨，每年的「皇历」上都注明有几龙治水，预示著一年的旱涝，农业的丰歉。对龙的崇拜，折射出农民对「风调雨顺」的祈望。龙，古代传说中的神异动物，它能飞能走，善变化，兴云雨，身躯巨长似蛇，头有角，口长须，身披鳞，足生爪，是人门崇尙的虚幻之物。经历史学家考证，龙是图腾化、神秘化了的蛇。图腾是原始人的信仰和崇拜，他们相信某种动物、植物或自然现象与本氏族
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一、前言新安皆山也。碧峯參差，如千掌橫空，幾無隙地！東西當豫秦之孔道，依函關之天險。東西沿隴海路七十餘里間，南北平田，橫不及里。加以澗水中貫，河道遷徙無常，其可耕者僅一綫土，而又不無冲決之虞耳。故民皆依山而居，鑿壁穿穴之外，率皆不容隻牛。其或山腰嶺背，展一席之地，石屑森布，觸犂有聲，深僅及寸！雖加倍出力，所得幾何？夏微涸則禾巳先枯，秋多雨而土卽奔流！磷磷者依然白石也。是以新安人民，皆極貧苦！終歲動勞，難得一飽！而能潔衣飽食者，僅少數人耳。鐵門張公伯英，雖...
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