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地方戯劇團隊，經常公演排練的，只有一個豫劇隊。各界對此一「碩果僅存」的地方藝術遺產，均特別重視，在歷次參加「文藝中心」的輪演，排出來許多新戯，發揮了國軍劇隊「新文藝運動」的精神。該隊每年，由曹進修編出很多劇本，有些是骨子老戯，有些是新編的；該隊此次北上公演，自二十三日起，至三月一日止，檔期一共七天，其中有觀衆「口碑載道」的「朱亞仙」（卽國劇之「新綉襦記）、「轅門斬子」、「蝴蝶盃」，以及新排首演的「五鳳嶺」、「湯懷盡忠」（保狀元）、「白玉簪」。該隊陣容整齊...
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献社会良多，享誉全国。吕叔符，方洪畴先生，守正不阿，徐立德有守有为，参赞我国经济发展，为各方器重。李继武、方明、方乃宽、胡开仁、方怀吉、李承宗、分别服务政军，各有建树。尙秀芳、张金鸾、尙宏声、黄宪鎭女士，亦均学有素养，献身各种社会事业。其他才俊之士，致力**复国之工作，各有所长，未能一一列擧。六、传统文化㈠社会风气⒈婚姻制度：无论城鄕鎭店大家小户，其论婚姻，皆遵守父母之命，或媒妁之言，传统习俗，鲜有自由结合者。家境无分贫富，其婚礼一仍中国之旧。同姓不婚
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一假如拉住任何一個中國兒童問他，你喜歡不喜歡過新年？他的答覆一定是，我最歡喜過年。你如再問他，爲什麼歡喜過年？他會眉色飛舞的吿訴你，過年有新衣服、有好吃的、有壓歲錢、放鞭炮，還可以痛快的玩。說實在的，現在過年比起數十年前，已經大爲減色了。除了農村還年意稍濃之外，在今日相當工業化的城巿，所謂過年（是陰曆年不是陽曆年）不過是傳統社會心理和習俗所培養出來的休閒假日，用以滿足心理積習的要求而已。而社會共同的心理和習俗，自然也起相互影響作用，所以今日還保留著許多過...
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谷元斌原著王世揚校訂余原籍河南省沈丘縣槐店鎭，即春秋時代沈子國所在地，潁河（即沙河）流經城南，城西有來自淮陽縣（古陳州）之蔡河，當年孔子絕糧於陳，其後乘舟南下，即經由此水路。槐店古蹟甚多，如小項寺、響水橋、城隍廟、舊城牆等皆爲明代建築，具有四百年歷史，即令北關外牌坊庄之石頭牌坊，亦係清初爲縣烈婦所建，如以臺灣古物分類標準，均應屬一級古蹟，惜大陸變色後，倶皆成灰，化爲烏有，兩年前返鄕探親，翹盼四十五年期能再次目睹之景物，均無倖存，似此歷史悲劇，又豈是「浩劫...
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春節過後，見到鄰家牆壁紅聯：「九如天作保，五福壽爲先。」回憶少年時，讀過的五經，九如出自《詩經·小雅·天保》：「天保定爾，以莫不典。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，如月之恆，如日之升，如南山之壽，如松柏之茂。」天保二句外，前兩句四個如，後五句五個如，是謂「九如」。五福出自《尙書·洪範》：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」這五項是生要長壽，死要安樂恰是壽終，是謂「五福」。世間寶物以「如意」爲貴，皇宮中最多。民間常言「如願以償」，都願獲得稱...
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從有記憶開始就有這印象，逢年過節一定要祭祖。窮困時，一盒餅幾樣鮮果，稍過得去時就備三牲五禮。說三牲，其實也只是魚、豆干、肉類凑合成三樣。祭拜祖先時，一定要在客廳裏，面對大門的那一面牆正中間，貼上一張紅紙，紙上寫一長串毛筆字。慢慢地，我認全了上面的字是：「河南堂丘邱氏歷代高曾祖考妣之神位」。我覺得很奇怪，父親常說不信什麽鬼神的，但是祭祀祖先時總是必恭必敬，十分端肅。而且，父親常說過去先祖、曾祖在唐山蕉嶺如何又如何，蕉嶺是廣東省的一個縣。可是我們祖先牌上寫的...
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家鄉親友來信，要我談談各地的影子戲，姑且不自量力，信口雌黃漫道。家醜外揚，也談談我的糗事。談影戲，如甲地者，影子人拙劣，不堪入目，戲也演的不好，也是無戲可看。再如乙地者，表演的技巧好得很，可以打九十分，可惜生旦的影子不佳，且太小，台下的觀眾看不清楚。桑梓河南羅山者，係早在清代，任雲貴總督之丁振鐸與監修黃河工程之黎承惠，鑒於家鄉缺少正當娛樂，或春秋佳日，或逢年過節，人們不是賭牌九、搖單雙、掄銅錢寶，就是坐在麻將桌上，逍遙自在。它如可以看的影子戲也有瑕疵，因...
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栗由思「牛年頌」，詩云：牛轉乾坤好運來，家家户户笑顏開；年年歲歲人長健，恭賀新禧祝發財。宋、王應麟，以「季冬出土牛。」爲丑年之證。清、劉獻廷「廣陽雜記」，引李長卿「松霞館贅言」，說明十二生肖之由來，且順序以敘云：「子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也，於是夜尙未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地闢於丑，而牛則闢地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則不殺，殺人者，虎也。又寅，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。卯者，日出之候，日未離體，而中含太陰玉兔之...
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嘉义市河南同鄕会案由：加强灌输新生代同鄕对鄕土文化之认识案。说明：㈠以色列人失国一千余年，其子民散失世界各地，饱受异国文化之摧残及政治上之迫害，甚至灭绝，但其民族意识、传统文化则不为任何暴力所屈服，故终能于二次世界大战后，在阿拉伯人环视之下复国建国。㈡反观目前我国台独思想之衍生，实由于先民拓台时未能重视我国传统文化「愼终追远、飮水思源」伦理道德之建设，以致造成今日「汉人学得胡儿语，站在城头骂汉人」，不承认自己是中国人的荒谬见解。㈢我鄕人迁徙台湾已四十年
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